第二十五章 天师姬伯

姬伯听从伏羲的安排来到有熊部落，被伏宝封为天师，专门教授孩儿小轩武功。小轩要把姬伯所教给他的话都记下来，姬伯不知道应该怎么样来记，就偷着去请教伏羲。他竟然看见伏羲和一个女人在一起。伏羲给他一捆骨骸，让他回去教给小轩。姬伯去看望母亲，就将看见伏羲和女人的事说了，女娲训斥了他。姬伯回去后将骨骸交给小轩，谁知道次日小轩竟然说看见了伏羲，并说那些骨骸可以记事。小轩就把仓颉、大饶、伶伦三个好友找来，和姬伯共同研究甲骨文。

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神农炎帝在陈州举行完大典后，少典回到有熊，便尊伏宝之意让孩儿小轩拜姬伯为天师，让姬伯教授其用气及武功之道。小轩此时已有五岁，却跑来跑去有如成人，灵活异常。说话言语又流利干脆，像个小大人，姬伯极是喜爱。姬伯本来开始也不愿意去，后经伏羲相劝，姬伯不愿违背父命也就去了。

小轩问：“师父，母亲过去让我叫你舅父，为何又让我叫你师父？”

姬伯道：“过去是以亲戚而论，今日让我教你学艺，我们便是师徒了。”

小轩又问：“何为师徒？”

姬伯答曰：“就是我是你师父，你是我徒弟。就像昔日我向你外公学艺，他既是我父亲，又是我师父。”

小轩点头道：“师父，你教我什么？”

姬伯道：“教你站桩、坐桩、飞跑之本领啊！”

小轩从此便随姬伯学习站桩、坐桩、跑步之要领。

一日，姬伯教小轩用气之法，即如何呼吸吐纳，小轩问道：“师父，呼吸用气是否也有阴阳之分？”

姬伯道：“问得好！我听你外公讲，气本分阴阳，阴阳之气通过呼吸纳入人身之气管，再通肺叶。但深呼吸者便深吐纳，每日深呼吸，气脉则畅也。”

小轩道：“人平常走路也呼吸，坐也呼吸，站也呼吸，睡也呼吸，你让我练气，为何总是打坐而呼吸呢？”

姬伯道：“你年龄尚小，需要练性，人在站着、走着或是在跑着的过程中，都达不到练性的境界，只有在打坐之时，才能让人的心性定下来，所以练性是从打坐开始的。人性定而气稳，性乱而气慌。练气之道，无论处何时地，临何处境，均能如常，便是有成。”

小轩道：“何时何地我懂，临何处境，却怎么说？”

姬伯道：“人会面对很多场合，假如你在路中遇见虎豺等野兽，你当如何？”

小轩道：“抓过来骑了！”

姬伯道：“可老虎比你厉害，你怎么办？”

小轩道：“那就用网。”

姬伯道：“如果没有网呢？”

小轩愣住了，用手摸头半晌道：“那就跑吧！”

姬伯道：“可你没有虎跑得快呀！”

小轩道：“那就上树，老虎不会上树。”

姬伯笑道：“对，可上树怎么能上得快？便是将身上之气散往身体四肢，使身体变轻，有如天上之鸟，用脚踏脚底之气，便可腾起。虎虽勇猛，却不会用此巧力，故躲避勇猛之兽，必先练好气呀！”

小轩道：“我懂了！”

小轩学姬伯席地而坐，双膝平地，手心相对平放，用鼻深深吸入自然之气，既而再慢慢呼出。只听姬伯道：“肺乃人身脏腹之一，其活动量越大，身上所聚之气越强，此乃练气之首。从平放双掌到活动双掌，到全身运动，仍能做到气稳如常，练气便有所成了。”

小轩道：“师父，我虽然能听懂你说话之意，可是却不能全部都记下来，有没有办法将你所说全部记下，你不在时我也好有个参考。”

姬伯想了半日，道：“你外公，以前采用结绳记事之法，也不过是记录发生过的大小事情而已，可他后来创河图洛数八卦，便是一种记录符号了……哦！此事绝非我之所能啊！只有求助你外公了。”

小轩噘嘴道：“外公不都教给你了，才让你教我。”

姬伯摇头道：“你外公所学，广博如天地宇宙，可比之九张牛皮，我之所学仅是其中一毛而已呀！”

小轩道：“那你领我去见外公吧！”

姬伯道：“你外公说，等你将我之所学皆已学成，再领你去找他。”

小轩日渐将用气之法用在坐、站、跑等各种活动中，虽运行幅度日增，却呼吸如常。少典有时也来指点几句。姬伯看见少典道：“我记得过去我父亲曾经让你代替朱襄造书契之类的东西，那东西是不是如结绳记事一般。小轩想要记录我说的话呢！”

少典道：“以前我是研究过各种动物的蹄印，我说过用老虎的蹄印做记号，并想个办法记录下来。并说过，把记录下来的虎的蹄印就念虎，把猪的印迹就念猪，而马的蹄印就念马，人的脚印就念人。那时候族长还夸过我，说这个想法很不错呢！”