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　　“会不会是利欲熏心了?了稔和尚就像字面上说的，什么和尚生意一本万利，而且还是天降柏饼[注>……”

　　

　　注：鸟口说的这句话原本是“天降麻糬”，有“天降之喜”、“平白捡到的便宜”之类的意思。

　　

　　鸟口好像非常中意一本万利这个词。

　　

　　天降柏饼是昨天的体验造成的混乱吧。

　　

　　但是没有任何人纠正错误，老师只是笑道：“哈哈哈，没那回事。不过好像是卖到了好价钱。是吧，今川先生?”

　　

　　“是的，从账簿上来看，卖了相当高的价钱。”

　　

　　“就是吧。那个时候，市面上流通着相当多寺院的东西。喏，首先是来自废寺的东西。明治时代的废佛毁释时，大约有五成——比较惨的地方甚至有八成的寺院成了废寺。感觉上要把能废的寺院全都给废了。倒掉的寺院的东西就在市场上流通开来。不过由于老衲的师父等人奔走努力，激进的风潮很快就平息下来，但是就像刚才说的，受难的时代持续了好一阵子。那段期间，很多寺院卖掉了古董。听说有些寺院甚至连本尊都卖了。不过努力有了回报，风潮平息下来之后，这样的事不再发生，之后几乎都是当时流出的东西在流通。只是好东西都很贵，听说卖价高，买价也很惊人。不过从这儿卖出去的东西，成本全无，说赚也是赚了吧。”

　　

　　“出售那些东西时，没有人反对吗?”

　　

　　“常信师父我记得是反对吧。可是那个时候了稔师父是监院，所以……”

　　

　　常信曾说，了稔的位置后来被慈行给取代了。根据我的观察。慈行现在在寺里掌握了最大的权力。

　　

　　这么说来，当时了稔是坐在那个位置上了?

　　

　　“以常信师父的立场他也不能说什么。可是啊，我不晓得常信师父跟你们说了什么，但了稔师父并不是为了私利私欲才卖东西的。所以也没有中饱私囊这回事，不是什么和尚生意一本万利。”

　　

　　“那他为何要卖呢?”

　　

　　“了稔师父说，禅寺不需要那种美术品和古董，有了只是白有。换句话说，他卖东西是出于强烈信念的宗教行动。”

　　

　　“请等一下……”今川插嘴，“禅与美术、艺术，不是有着深切的关联吗?破墨、泼墨、顶相、道释画还有禅机画、书、石庭及汉诗，不管是茶道或是佗、寂的观念，追本溯源，不都是始于禅吗?您说禅寺不需要这些，我实在是不明白。”

　　

　　“是啊，”老师回答，“今川先生，你说的没错。古来杰出的禅师全都精通杰出的艺术。仙压义梵如此、被称为五山文学之祖的梦窗疎石亦如此，临济中兴之英杰白隐慧鹤如此，方才说的一休亦留下许多诗句，也是书法名家。但是啊，今川先生……”

　　

　　“是。”

　　

　　“那些的确被称为艺术。作为美术品，似乎也获得了很高的评价。但是我问你，何谓艺术?”

　　

　　“呃……”

　　

　　今川露出了相当奇怪的表情。

　　

　　“老衲在请教你，艺术是什么东西?”

　　

　　“美的……流露吗?”

　　

　　“何谓美?”

　　

　　“漂亮的东西……优秀、的……东西?”

　　

　　“何谓漂亮?优秀是和什么东西相较之下优秀?”

　　

　　“这、那是、这……”

　　

　　被不停追问，今川的回答逐渐变得愚钝。我也像今川一样试着思考，想得出来的解答却也大同小异，可想而知，根本得不到确切的解答。

　　

　　我们平常理所当然地使用艺术这个词。

　　

　　但是这么一看，我对它根本毫无理解、不加思考，只是漠然地使用这个词吗?

　　

　　老师又开怀大笑。

　　

　　“哈哈哈，不必这么伤脑筋。老衲又不是在欺侮你。是啊，这样的话，就说是漂亮的东西好了。但是啊，今川先生，艺术不全都是漂亮的东西吧?”