第五章-1（第9/11页）

“从、、、从历史上被删除了。国家、、、连同过去、、、完全消失不见了、、、”

“所以还是受到侵略了吧。很难想象一个国家能够自然地与他国同化。若不是连同文化一起被根绝，不可能会断绝得如此彻底。如果《华阳国志》中所记载的内容包括了历史上的事实，就表示与这段历史有关的人全都死绝了、、、”

“全都、、、死绝了、、、”

“不晓得究竟如何呢。”

“不管到哪里，提、提到以前的事，也、也已经没有任何人知道了、、、”

光保看起来有些苍白。

“所以留下来的民间传说非常重要啊。”多多良。

“不过呢。”中禅寺浇冷水说。“民间传说不能算是物理证据，所以没办法从民间传说推测国家的规模及年代，也没办法做出历史定位。无论是养鹈鹕或养蚕，都没办法查出是哪个时代传人该地区的。因为其他地区也有相同的产业。”

“证据啊、、、”

“是的。当异文化灭绝时，有时候即使信仰和习惯被斩草除根，也只有技术被保存下来，不是吗？侵略者会将技术者当成奴隶使唤所以、、、是啊，假设有一些技术是起源于古代蜀国，它们也会轻易地成为后续王朝的财产，还是很难证明它的独特性和先行性吧。”

“是啊。”多多良环抱双臂。现在比起提出这个观点的中禅寺，多多良似乎更执着与扬子江文明来了。

“对了，中禅寺。你之前不是提到涂佛的事吗？我记得你说读了《华阳国志》，感到掛意、、、”

这么说来，好像提过此事。

中禅寺再次搔搔下巴。

“嗯，关于那件事，我觉得我太轻率了。因为毫无根据呢。我不该说出口的。”

“有什么关系嘛，又不是要发表文章。”

“嗯、、、”

中禅寺转过身体，从壁龛取出一本《百鬼夜行》，翻开书页。

“这个、、、烛阴。”

中禅寺翻开书本，放到桌上。

光保“哇”地一声，望向书本。

书上是一只缠绕着岩石的巨蛇。

不、、、那不是蛇，而是一个人头蛇身的怪物。

蛇的身体上是一个老人的头，睁着一双猫眼般的眼睛，披头散发。

“烛阴、、、怎么了吗？这是北海钟山的神明吧？有个说法说他是北极的极光、、、”

“是啊。就像画上的说明，石燕是从《山海经》里转录这个妖怪——应该说是神才对。附带一提，多多良，你记得烛阴在《山海经》里的记述吗？”

多多良瞬间瞪着虚空。

“石燕引用的是<海外北经>呢。”

“因为是钟山，所以是<海外北经>。但是<大荒北经>里也有记述吧？<大荒北经>的比较详尽。”

多多良瞭解似地“啊啊|了一声，然后背诵了起来。

“西北海之外，赤水之北有章尾山，有神，人面蛇身而赤，身长千里，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是喝是烛九阴，是谓烛龙。”

“这是什么意思呢？”光保问道。

“这个嘛、、、人面蛇身，这就像书上画的，然后身体赤红，体长有一千里，一闭上眼睛，天地就被黑暗笼罩，一睁开眼睛，世界就辉煌明亮。他一呼吸，强风暴雨席卷千里之外，所以他什么也不吃、不睡、也不呼吸，静静地不动。他的神力甚至可以照耀九重冥府的黑暗——这就叫烛龙。”

“烛、、、龙。”

“是啊。烛是蜡烛的烛，也就是光明。烛阴的意思是照亮阴暗。所以烛龙只要睁眼，世界就会变得光明，他一闭眼，世界就一片黑暗。”

中禅寺从怀里抽出手来。

“格局很浩大吧？烛阴毫无疑问地就是太阳神。他一呼气，就乌云笼罩，降下雪来。一吸气，就阳光普照，连金属和石头都会熔化。那么他或许是金属神。最重要的是，他只要一闭眼或呼吸，世界就会一片混乱，所以他才会不敢呼吸或眨眼，静静地待在北方的尽头。这种规模不可能仅止于山的守护神、、、”

中禅寺指着《百鬼夜行》。

“我认为这种格局之大，会不会是暗示烛阴原本是是创造神或宇宙神、、、？”

“哦？”多多良双手摆在膝上。“中禅寺，换句话说，你的意思是烛阴会不会是过去灭绝文明中的最高神祇？”