第一个诡计 二律背反的诅咒（第30/39页）

“接下来分析的是鲇川漂马和天城一二。是的，他们与本案可说是毫无关系，但是他们的存在却对凶手的计划产生了巨大的阻碍。黎人被害的那晚，鲇川和天城正在海边附庸风雅的赏雪吟风呢！为什么说是附庸风雅呢？因为他们的心中根本没有清高和对自然的热爱那回事情！只是为了要在对方的面前显示自己的高洁而已。当今社会，是个物欲横流、人人都为名利奔走的时代了！反而是在这种时代中，为了宣扬自己的脱俗、清高而故意产生的各种变态行为也越发猖狂了哦！呵呵，算了吧，与其分析他们两人的内心世界，还不如把他们纳入这件罪案中，分析分析他们的存在会对凶手产生怎样的障碍吧！不过配合着凶手的行动说明是再好不过的了，在此处我只能提醒各位，那天晚上鲇川和天城是在海边生火悠游！

“第四个人是阿部狭。关于阿部狭我曾经说过他是一个‘沉浸在理性思维、沉浸在对于名利的追求中’的人，的确！而他在本案中的作用可要配合着黎人一起说才行。同样，仲间奈绪子也是如此。如此美丽可爱的女孩子却看不清阿部狭未来将会成为一个冷血的老公，真是可惜呀！

“接下去要分析的是一个重点人物，森博澄子。澄子的文化程度不高，所祈求的或者说能给予黎人的也仅限于温饱罢了，她对于矶川京的痛恨也正是在与矶川京无法给她们母子温饱的保障罢了！换言之，如果矶川京不是家徒四壁而是个身价百万的大老板，或许澄子就不会对他如此之憎恨了！说真的，那个时代的结合甚至婚姻都是悲剧性的，两人爱情的基础并不在感情本身，而是在于能否给予对方生活下去的保障。澄子也因为文化程度不高，不能理解黎人的种种想法，她们母子的交流仅仅局限在生活起居之上，而在精神上、思想意识上的交流几乎为零！这就造成了在澄子看来黎人对于自己是依赖的、而在黎人的内心中澄子存不存在却成为了一个不必要的问题的窘境！而且，我们已经知道了，相比物质生活，黎人更欣赏精神生活，黎人对于精神世界的追求不仅是澄子无法理解的，也在一定程度上遭到了澄子无情的围困。黎人要搞创作，可是澄子仅仅因为搞创作是收入不稳定的事业而严厉的拒绝了，这无疑对于黎人是沉重的打击。所以在黎人心中，并不真的爱自己的母亲，实际上，也并不真的恨自己的父亲！

“第七个人是剑持车。我想剑持车能和澄子结合，最大的原因也在于剑持车至少有一份稳定的工作、稳定的收入，再配合上剑持车能带给澄子安全感，所以他们能够暂时生活在一起。也就是说，这样的结合也没有建立在感情的基础之上，仍然是以物质生活为前提的。这样的话，黎人就很痛苦了，因为在这之前黎人受到了来自于他母亲的压迫，而在他生病之后他又受到了来自一个身份暧昧的男人的压抑。而偏偏黎人并不能当面指出他所受到的压抑，他在强忍着种种的澄子以为幸运而自己以为不幸的事实。再者，剑持车的出现也在黎人心中影响到了其对于矶川京的看法。我之前说过，黎人因为遗传的因素以及青春期叛逆的因素对于他的父亲矶川京的憎恨只不过是表面性的、不牢固的。而一旦剑持车出现了，不仅在黎人的内心中，甚至在澄子所强行施加的教化中也会对矶川和剑持进行一番比较。澄子觉得剑持车比矶川京好上几百倍，可是黎人却不是这么认为的。一方面他认为剑持车夺走了矶川京的妻子也就是自己的母亲，令一方面伴着他所受到的压抑的程度的递增，他毫无疑问对于剑持车持着一种否定的、在内心中暗暗憎恨的心态！而越是对于剑持车否定，也会引发黎人的越是对于矶川京的肯定！

“那么接下去第八个人物，就是矶川京了。我们知道矶川京作为丈夫和父亲都是极不称职的。在澄子看来，他有着以下一些劣性：不求进取、酗酒和好色、不知廉耻的宣扬家丑。不求进取实际上是指矶川京没有拿来金钱奉养自己的妻子和孩子；酗酒和好色虽然是男人们一贯拥有的劣性，但是在澄子看来矶川京尤其突出和难以令自己忍受；矶川京的口不择言、不知羞耻的宣扬家丑触犯了澄子对于名声的敏感。可以说不能赚到足够的钱是违反了澄子对于利的追求，而宣扬家丑则是违反了澄子对于名的追求。对于澄子这么一个追求物质生活的人，在名利两方面都毫无作为甚至令她蒙受羞辱的男人自然会引起自己的仇恨。各位，我这样说完全没有在否定澄子小姐，实际上，无论追求物质还是追求精神，都是允许的，是没有对错和善恶之分的！只不过这两个追求有时候会互相水火不容，而产生剧烈的矛盾与冲突！