情爱蛊（第8/17页）

手指碰上冰凉的门闩，爷爷才清醒了一些，顿了一顿，问道：“你是谁呀？三更半夜的，有什么急事吗？”

门外的人听到爷爷开始说的话，不禁吓得鸡皮疙瘩起了一身。然后他听见爷爷问他，他还是有些紧张地说道：“没……没什么事。”

爷爷道：“没什么事跑来敲门干什么？”

门外的人急忙道：“不是没什么事，是没有急事。我想找您问几个问题。”

“你是做棺材的那个栗刚才吧。”只听得“哐当”一声，门闩被拉开，爷爷走了出来。“对不起啊，我迷迷糊糊地做了一个梦，梦见我老伴还活着，她说她要去某某家去说说话，晚点回来。所以听到敲门声，我就以为是她回来了。刚刚没有吓着你吧？”

栗刚才迅速点点头，又急忙摇摇头，然后小心翼翼地问道：“您也做梦？”

爷爷呵呵一笑，将他迎进屋里。

42.

栗刚才进屋后左顾右盼，一副耗子进了大粮仓的模样。

爷爷疑惑道：“你看什么呢？”

栗刚才道：“听人说您家里养了许多鬼，有的鬼帮忙挑水，有的鬼帮忙种田，有的鬼负责烧火。所以我怕撞着了哪位看不见的主人呢。”

爷爷笑道：“哪里有的事！你大可放心，我这里是最干净的地方。”

栗刚才立即将缩着的脖子伸直了，又问爷爷道：“我刚才问您的问题，您还没有回答呢。您也经常做梦吗？”

爷爷将一把椅子端出来，示意栗刚才坐下，然后回答道：“几乎每个人都做梦，很少人从来不做梦的。”

栗刚才坐下来，定定地看了爷爷一会儿，似乎要确定他说的不是假话，半晌才点头道：“哦，原来您也做梦啊。那么您做的梦跟我们做的梦有什么差别呢？”很明显，他将自己和普通的人划为一类，将爷爷归为另一类。

爷爷哈哈大笑：“其实我也是一个普普通通的人。所有梦都是大同小异的，只是梦的种类比较多而已。古人根据梦的内容，把梦分为直梦、象梦、因梦、想梦、精梦、性梦、人梦、感梦、时梦、反梦、籍梦、寄梦、转梦、病梦、鬼梦等十五类。我刚刚做的梦，就是其中的想梦。”

栗刚才调整了一下坐的姿势，问道：“这些梦都是什么意思？”

爷爷挥手叫栗刚才坐到火灶旁边来，然后自己俯身去点燃柴火。很快，红红的火舌子从柴木之间蹿了出来。爷爷解释道：“我跟你一一说来吧。直梦我之前跟你说过了，即梦见什么，就发生什么，梦见谁，明天就能见到谁，梦见什么事情，将发生什么事情，很具体，很直接。人梦到的一切都只是象征性的，只是象征方式不同，有的梦象征直接一点，就成了直梦。”

栗刚才点点头：“象梦呢？”

“象梦即梦意在梦境内容中通过象征的手段表现出来。比如说，‘梦身飞’显然是象征性的，它象征着飞黄腾达、扬名、气盈、身轻等内容。象梦涉及范围广泛，如‘天’象征刚、阳、尊贵、帝王、父母；‘地’象征阴柔、母亲、生育繁衍；‘龙’象征前进、向上、健旺、丰美、无畏等。”

“这不是我要的梦。”栗刚才摇摇头，“您接着说。”

“因梦即睡眠时五官刺激引起的梦。阴气壮则梦涉大水，阳气壮则梦涉大火，藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞，忽梦身上截为水所浸湿，下截则埋在土中。觉后一想，原来是夜寒，上身没盖被子，下身盖了薄枕巾。这就是因梦。”

“哦，我倒是做过几次这种梦。”

“想梦，意想所造之梦，就是因为想才产生的梦。想梦是由于具体内容导致的，清醒状态中一直想着某种事情或某个人，则会在梦中出现那个事或那人在场的梦境内容，这种梦是希望某个愿望得到满足的迫切心理造成的。”

“对，您也许是太想念您的老伴了，所以才做那样的梦。”

“精梦是由精神状态导致的梦。孔子由于平日崇拜‘制礼作乐’的周公，整日想着‘复礼’以匡救天下，所以常梦周公的传说。”

“哦。”

“性梦是由于人的性情和好恶不同引起的梦。古代它不是特指男女之间的梦，而是指梦带着个人风格的特征。书上说：‘好仁者，多梦松柏桃李；好义者，多梦兵刃金铁；好智者，多梦江湖川泽；好信者，多梦山岳原野。’性梦主要不是讲梦因，而是讲梦者对梦的态度。”

“您接着说。”

“人梦是指同样的梦境内容对于不同地位的和品格的人有不同的意义。‘梦求官’，老人病人梦之大为不祥；平常人梦之主有争讼之事；对学士，求而得之者吉，不得者凶；妇人梦此，主得荣华福禄之子。”

“感梦是因气候因素造成的梦境。气候的变化，这些外气的袭入，人必有所感。”