第二章 帝宫（第5/8页）

乌衣道人沉声道：“圣人设鬼神以助教化，因而创因果报应之说，转世投胎之论。”

乌衣道人说至此，一哂，道：“今天，皇帝还在大内，与‘六真人’演法‘七真致仙’的奇术呢。”

青年刀客奇道：“‘七真致仙’？皇帝的道法，那陶仲文、邵元节他们的道法，真的能召致神仙么？若真召来神仙，岂不是世上真有神鬼之事了？若不能召来，那陶仲文他们欺诳君王，岂不是要脑袋搬家了？”

见青年刀客如此发问，乌衣道人不言，脸上带着莫测高深的微笑，抬起头来，向宫墙方向望去。

乌衣道人的目光深幽，在烛火星辉下，竟带着一缕诡异之色。

乌衣道人以极强的目力射穿朦胧夜空，看到一道白影，向皇宫深院徐徐飘落。

三

明代北京城的皇宫，坐北朝南，四安门内（四安门分别依方位加“安”字命名，但南安门正门却叫大明门，在两侧各开东长安门与西长安门），以寓长治久安之意。四安门内，便围着最深的大内九重。西华门外是太液池，号称太液清波。中有琼岛，岛上有春云楼。英宗在太液池东西，各造三座行殿，分别称凝和、迎翠与太素。世宗登基后，在西苑河东又建造许多亭榭，并亲自定额，称天鹅房。这些亭榭分别有飞霭亭、浮香亭、宝月亭、昭和殿等。

嘉靖帝与陶仲文、邵元节等六个道人，结成一个“七真致仙”的道家香阵，等侍神仙降临，以问休咎。

他们结香阵的地方，在浮香亭。

焚香召仙。

每人面前焚着一种香料。

嘉靖帝前面燃的是龙脑香，陶仲文面前是沉水香，邵元节面前是四绝香，梁高辅面前燃麝香，胡大顺面前是檀香，段朝用面前是龙诞香，龚可佩面前是降真香。

香烟缭绕，七种香气混合成氤氲香阵，但觉魂魄俱动，心神欲醉，飘飘然若御飞龙而游仙界。

邵元节在香烟缭绕中，先向皇帝拜舞一番，随即踏罡步斗，披发仗剑，念动真言，声发丹田，声音绵长悠远：

“龙香凤篆擎宝鼎，天皇神君敕致真。九天十岛邀神仙，驾鹤御龙降帝京。”

“兹有灵霄上清统雷元阳妙一飞元真君，九天弘教、普济生灵、掌阳阳功过、大道思仁、紫极仙翁、一阳真人、元虚圆应、开化伏魔、忠孝帝君，即太上大罗天仙、紫极长生、圣智昭灵、统元证应、玉虚总掌五雷大真人、玄都境万寿帝君，我大明嘉靖天子，率致一真人、秉一真人等六位真人，奉三天金阙无上玉堂都仙法主、玄元道德哲慧圣尊、开真仁化大帝、三天金阙无上玉堂总仙法主玄元道德哲慧圣母天后、掌仙妙化元君，召群仙来降，以彰显我道家金仙玉真，万古长寿之义，授与天同寿之诀……玉牒所至，尔亟应召，急急如律令！”

“启请三清高大道，又请三清大道神。三请六道大清宫，北极紫微同一宫。来请三清高上圣，到来玉京鬼神通。元始天尊为第一，灵宝天尊第二名，道德天尊驾白鹤，老君殿上捷行兴……急急如律令……”

“……太上高精，三帝丹灵。绛宫明彻，吉感告情。三元柔魄，天皇授经。所向谐后，飞仙上清。常与玉真，聚会紫庭……急急如律令……”

随着邵元节一遍遍念动道家召仙法咒，那天地间在香烟缭绕之中，碧烟幻化，虚无缥缈，

道门音乐，云锣玉磬，笛奏仙吕，箫和仙东，十二律与五音七声相乘变化，却是那应钟无射，南吕夷则，蕤宾林钟，姑洗中吕，加上太簇夹钟、黄钟大吕，引商刻羽，杂以变徵，由宫商之起而臻变宫之极，端的是一派仙乐，和和融融，云和光明，逍遥迷离，疑非人间世。

看着皇帝戴道冠，穿法衣，与六个道人在浮香亭里结香阵，亭外众多宫内道士，奏乐的奏乐，演示法阵的演示法阵，衣分五色，按五行排布，持桃木剑，鸣昊天角，走禹步，诵真言，摇法铃，吹法螺，俞大猷觉得众人在演一场毫无意义的傀儡戏，显得滑稽可笑。但身为臣子，皇上在躬与迎仙，又不能犯讪谤圣上之过，便只好强忍着，改为垂帘返视，吐纳调元。以这段难挨过的时光，用来修炼内功。

戚继光则眉峰微锁，带着警惕看着浮香亭四周动静。眼前这派乌烟瘴气，人群穿梭，既热闹又混乱，若是宫内屑小勾结外贼，乘机混入宫内，欲不利于皇帝，那是最好机会。那些名贵的香确是极珍贵之物，香也好闻，令人静神。但这众香浑合之下，那香气闻久了，令人头脑昏昏，眼睛酸累，看那帮宫内禁卫，有的眼睛盯着难得请到宫里来的年青美貌的道姑咽口水，有的与旧是相与的宫娥眉目传意，互通款曲。有的则百无赖赖地打着哈欠，精神不足，不时换腿以舒缓站久了发麻的腿脚，宫禁大弛。戚继光心道：若这时，这地，猝起突变，