第五章 开物成务（第4/6页）

伏羲道：“若是个女娃，就你给她取一个名字，如何？”

女娲极是高兴，脸上现出顾盼多姿的神态来，想了又想道：“若是女娃，我们就叫她妊姒，好不好？”

伏羲问：“怎么是这样一个名字？”

女娲道：“我就觉得这个名字用在女孩子身上很好听。”

伏羲道：“你觉得好就行啊！不错，这是个好名字。”

不久，女娲终在喊叫声中，产下一女。此女一出生，无论是伏羲、女娲还是华胥都吃惊不小，因为此女脸蛋长得白白胖胖，看上去甚是可爱，可却是人面猿身，满身的红毛，大有猿猴返祖之形。部落中有人见到女孩这等模样，就说她应该叫猿女，伏羲、女娲、华胥皆是惊喜。

华胥抱起孩子道：“此女之名，应为姜氏才是。因我们毕竟曾经居住于姜水洞穴，我们还是别忘了祖先啊！”

伏羲一听，立即明白了母亲华胥之意，就将此女定名为姜姒。自此时起，子女便开始有了父亲和姓氏，虽然姓氏还没固定跟随父母，可毕竟一个人的名字已经产生了。不像伏羲，其名字是因为他擅长庖牺，为姜氏族人供给新鲜的食物而得名。也不像女娲，是以她是个女娃而叫出的别音。姜姒这个名字，是父亲母亲亲自起的，意义与别的名字当然大不相同。

可以说，在当时刚刚兴起的对偶婚的条件下，也并不是每个人都知道自己的父亲是谁，大多数新生的孩子还是不知道的。所以姓氏体现的也极为不明显。但无论如何，父系氏族时代终于还是从伏羲开始了。伏羲和父系，本来是同音，也许，伏羲就是因为他开创了一个父系时代而留下的名字。毕竟，从此时起，男人，开始作为将来的父亲有了人类的责任，不只是女人延续人类后代的事了。

伏羲得了女儿姜姒，聚整族人庆贺女儿诞生。男女分成两队，男队手持木器高呼，女队拍掌叫喊，各队步伐一致，音韵有律。以上每一大事成，伏羲皆结绳而记。

就在姜姒诞生之时，太昊系少亢氏也诞生了一个男孩，名叫少男。少男生时体大，一天后就会笑。众人都很喜欢他。女娲听说后不顾身体虚弱前去观看。

自此时起，少亢氏便时常抱少男与妊姒妊姒即姜姒。在一起玩耍，女娲视少男为己出。

一日少亢氏道；“等妊姒长大了，便与我子做一夫一妻的夫妇如何？”

女娲道；“好！我正有此意！”

女娲自生了妊姒，便天天为妊姒着想。屋凉便晒日，水冷就烧汤。可这妊姒仍时时哭叫不止。伏羲开始时，也围绕女娲和妊姒转来转去，并按着女娲的提议，研制出屋内取暖法：托坯搭炕。他用石器削刮了几条木板，并用木板制成一长方形模具，把泥灌入抚平，取下模具后晒干，按层次通风做炕，冷天用火在下面烧之，这炕果然温热，屋内也温和多了。族人见此法极好，皆来讨教，伏羲无不进行一一指点。后来遇到极其寒冷的天气，尺寸小屋终不能防微杜渐，他这才明白自己必须应该知晓天地自然了。

此时，正赶上太昊之地又有别家氏族来到渭水寻求生栖之所，伏羲广而纳之。人数增加，伏羲思谋再生之道。他走遍河岸，终于在一片杂草丛中见一些黍米长成金黄的颜色，并看见天上不断有鸟儿飞来落在黍草之上食之，心想此物定然能吃，不妨试试。伏羲便转动心智，将此黍粒放与女娲所烧出来的罐中，盛上了水，然后用水煮之，待水翻开凉了下来，伏羲喝了一口，觉得此物香气透人，既是解饿又能解渴还特别好吃。伏羲高兴之极，就领族人又回到长满黍草的河岸，将那些黍粒全部打下收起，并把它们洒在河边另外一些土壤之中。

伏羲受到鼓励，又不断地在渭水河边转，终于又发现了两种可食又可用的东西，一个长得个头很大，成熟以后从中间用石刀割开，既可以吃也可以用它来做瓢盛水，如果把一个小玩艺的中心掏空，在里面装上水，那是绝对漏不出来的。对此发现，伏羲真是又惊又喜。因为自己以后上山或去远方正好需要这样的一件东西，伏羲便把它叫做葫芦，当做宝物，随时带在身边。可惜当时他发现的很少，只是那么一颗葫芦树，留下一个完整的葫芦，另一个已经豁开了。但是，伏羲发现，这葫芦里边有籽，他就想起黍米的事情来，认为也可以种在地里。等长出来就会越来越多了，于是告诉族人说这是上天的恩赐，族人以后都要来珍惜它。另外，他还发现了一种能长得成片而且叶子很大的植物，伏羲用嘴尝了一下，觉得此物有些甜甜的，吃起来有很美妙的滋味，不像以前尝试过的东西都是苦的。伏羲就让族人用水煮了一些，让族人都来品尝。众人喝完了无不觉得甘甜无比，伏羲就为它取名曰甜菜。自此以后，族人在烤肉和烧鱼之时总是用甜菜做汤，这种吃法相较以前要好多了。