第二十四章 五行学说（第2/3页）

伏羲道：“你这是过誉了！”

姜炎道：“不是。这里没有一点点的过誉成分。你想想，我现在所做的一切，不都是建立在你的基础上吗？如果没有火，我怎么去刀耕火种？没有你的黍子、甜菜和葫芦，我怎么能想象出来去探求其他的谷物呢？没有你的春秋历法，我怎么能了解春耕夏播秋收冬藏的道理啊！没有你四面八方的方向的指示，我恐怕也到不了九黎啊！你所建造的是一条天地大道，我们就是这道上的行人啊！”

伏羲道：“你虽然说得不错，可是如果你没付出应有的努力，我以前所做的一切不都是白费吗？所谓建了地基得有人建房，有了种子得有人种地，有了绳索得有人结网啊！有了先期的创造，还要有后期的不断改进才行啊！”

姜炎笑了道：“只要我们连成了一体，且不断地努力，就能实现人类的不断进步。外公，我这次来找你，也正是想和你探讨一下五行的问题。关于这件事，我想了很多很多，甚至于还联想到了你的八卦。”

伏羲一听，来了精神。问道：“那你说说，你是怎么想的。”

姜炎道：“外公的八卦，把我们所能看到的自然分成了八象。即天、地、水、火、雷、风、山、泽，用乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑来表示。你是不是这样想的呢？所有的自然界的变化，包括我们人类所造成的变化，都可以用这八卦的变化来表示呢？”

伏羲点点头说：“可以这么说。”

姜炎道：“那么你认为所谓的八象真的就能表示出所有的自然现象吗？”

伏羲道：“能的。我见过、听过、也想象过自然中出现过的各种现象，是可以用这八象表示出来的。比方说火山爆发，其表示方法就是火在山上。而火不在山上，而在山下呢，那就是由人类所点起的冉冉篝火。再比方说地震，是雷在地下的震动。如果是雷在地上的震动，就表示春夏秋的雨天就要开始了，天上已经布满了能够积雨的云彩。可是这并不说明雨已经下起来了。因为下雨的过程用天和水所表示，水在天下就是下雨了，而水在天上呢则说明是阴云密布。”

姜炎问：“那洪水怎么表示呢？”

伏羲道：“洪水就是特大的水，一般来讲，洪水是山洪爆发所引起的，所以洪水就是山上之水。而山下之水呢就是河流。”

姜炎点点头说：“有道理啊！那五行怎么样呢？”

伏羲道：“五行是基础，没有五行也就无所谓对自然界的洞察、透视和把握了。自然五行虽然形成比较晚，可是内容却是极为深邃，可谓深不可测。你也知道，这五行最早是你外婆女娲提出来的，而每次到了祭祀苍天之时，她就不断地锻造一些五色石头。可是，尽管她付出了这么大的努力，却没有将五行之质求得圆满。只有当你在燧人处看到金时，这水、火、木、土、金才全面了。现在这五种物质的生克规律也都明了了。我很赞赏你，没事的时候想想五行，其实你就是在学习如何去把握宇宙世界。”

姜炎道：“想不到外公将五行看的这般重要。那外公你觉得，这五行和你的八卦有联系吗？”

伏羲道：“我每天都在思考这件事。五行中的水、木、火、土虽然很直观，可是将金补上以后，给人的感觉却是非常晦涩的，你很难从它们中间的两种物质上或三种物质上看到事物的走向。可是，我的河图、洛数、八卦等却能正好补上五行的这点不足。我经常你外婆提起这个五行，说你的五行虽然简单却更见本质，就好像我们两个人过去的发明一般，我发明了绳、网、罟，你呢，却突然发明了泥陶。有的时候我觉得在将来可能这泥陶比网、罟更有用。看来，所有的发明创造除了灵机一动以外还得有深刻的生活基础啊。你外婆听了这些话，当然心中也是很快乐的。”

姜炎道：“是啊，我现在觉得，五行能表示很多的东西。比方说，我在探求本草的过程中发现了五味，这五味是酸、甜、苦、辛、咸等。而我们人体中也有心、肝、脾、肺、肾五大脏腹器官。而五味和五脏的性能恰好与五行的性能相当，外公，你说这是一种巧合吗？”

伏羲道：“你说的事情，我还没考虑到。对于人体中的五脏，我也有过接触，我觉得你的想法很有道理。脾木、肝火、心土、肺金、肾水确实有相生相克之状。可是对于你说的本草中的五味，我的了解还很少。但是我知道，你发现了五味就会有很多的创造发明跟着出来，对于人类肯定也是一项不小的贡献吧。”

姜炎道：“味觉出现在人的口中，就和当年从吃生食茹毛饮血发展到用火烧火烤吃熟食差不多。在人们的口感中，熟食比生食好吃且不容易得病。所以后来人们普遍食用熟食而不食用生食了。我在东部的海滨发现了盐的时候，就觉得这个东西肯定有用，在烤肉的时候，少放上一点盐吃起来比原来要香多了，后来我还发现，吃了盐以后，我们走起路来更有劲了，而且我们的头发也一点点变得更黑了。可是，盐这种东西不能多吃，多吃就容易引发咳嗽。其他的东西也是一样，甜的东西好吃，吃多了也容易患病。”