第五章 猿猴年（第4/14页）

这是一个人的战争，毕摩独鲁并不感到自己是孤独的，因为他的身后站着他的祖先，他的天空和大地上还有各路神祇为盟友。他逮着一切机会，逢人便告诫、提醒、劝说、直至哀求。到处宣扬他的火车让·色寨“倒退”的说法。不过，毕摩悲哀地发现，人们可以听从他在其他方面的劝告，比如在送祖灵（祭祖大典）时，在家里遇到麻烦需要驱魔赶鬼时，在诸神的节日里需要他来传达神的旨意和转述凡人的祈愿时，人们离不开他，像敬畏一个神一样地尊重他。但涉及到洋老咪的事情，年轻人嗤之以鼻，老一点的人们，则以同情的眼光看待他。他们说：“毕摩，现在不一样了，火车改变一切啦。”

毕摩总是愤愤然地说：“火车是个什么鬼派来的东西？我们是太阳之子，太阳不跌倒，我们不跌倒；我们是月亮之子，月亮不摔落，我们不衰亡。你们可看见太阳月亮改变它们走的路了？我们彝家人，祖辈烧的是朝上长的洁净的木，饮的是往下淌的清泉水，走的是平坦宽阔的直路，我们向耕牛要粮食吃，向绵羊要毡子穿。你们的祖先去吃过洋老咪的饭了？去坐过洋老咪的火车了？”

但孤独的毕摩万万没有料到的是，这种改变最终会落到他的头上。他唯一的儿子阿凸也跑到车站上去做搬运工了，因为这可以让·挣到更多的钱。而毕摩原来打算把自己的一身绝技传授给儿子的，但这小子对父亲驱鬼请神的那一套根本不放在眼里了，他对父亲说，神的力量大不过火车，连魔鬼也被火车赶得满地跑了。独鲁当时操起一根木柴，到处追打这个逆子。老子先打断你这自家的饭不吃，跑去舔洋老咪饭屁股的狗杂种的腿！他气咻咻地说，倒退啊倒退，连儿子都不听老爹的话了。

儿子虽然被打得满地乱跑，几天不回家，但毕摩相信，总有一天，儿子会明白，为本族人驱魔赶鬼、襄灾祈福的神圣职业，才是一个毕摩世家之子的正业。儿子不过是目前忙着攒钱娶媳妇，手头紧，才跑去给洋老咪卖苦力。毕摩自己年轻时，为了成家立业盖房子，还不是跑到汉地做过生意。诸神会保佑毕摩世家的香火，代代相传的。

或许那段时间神的力量可能被洋人火车的蛮力吓跑了，在车站干了半年多以后，独鲁阿凸已经不满足于做一个“耍八股绳”卖苦力的搬运工了，他在一个傍晚找到露易丝医生，用比一般彝族人更为流利的汉话向她问好，并羞涩地提出，希望露易丝医生能帮他引荐一下，他想到铁路上工作。因为他听说洋人的车站正在招工人。

那时在碧色寨已经悄然形成一种等级秩序，洋人自不必说是最高的等级，铁路上的职员无论工种，则次一个等级；在站台上干临时工和给洋人当仆人打杂的，又低一个等级；连等级都谈不上的，就是那些仍然还在地里种庄稼、在山上放羊的农民了。法国铁路公司的一个普通中国工人，月薪在20-30个大洋，站台上耍八股绳的搬运工，一个月也能挣10来个大洋。而买一头牛，则只需一个大洋，两个大洋可以买到一群羊了。碧色寨像独鲁阿凸这样的彝族后生们看来，他们干一年农活，还不抵人家车站上的搬运工一个月的收入。

露易丝医生那时并不认识独鲁阿凸，但是这个找上门来的年轻人腼腆中带着西方人的文雅，看上去像是个受过良好教育的青年人。她好奇地问：“你是谁家的孩子？你怎么知道我的名字呢？”

“我是毕摩独鲁家的，我在我家里的阁楼上看见过你。”年轻人紧张地揉着手上的一顶毡帽，“我……我想，你是一个热心善良的、肯帮忙的人。”露易丝医生拜访毕摩独鲁那年，阿凸还是一个少不更事的孩子，他躲在屋子里漆黑的阁楼上，偷窥这个仙女一样的洋女人和自己的父亲在火塘边交谈。露易丝医生走后，他还抱怨过父亲：为什么不请远方的客人留下来吃饭？结果被毕摩一柴棍打在后脑勺上：你鬼迷心窍了啊！也许就是从那一柴棍开始，阿凸开始轻蔑自己的父亲，真的被“鬼”迷惑住了。

“噢，主啊，你是尊敬的毕摩的儿子，难怪。年轻人，你受过教育吗？”

“教育？”

“就是上学、念过书吗？”

“我……我从小跟我父亲念经书，学彝文，后来到县城上过三年小学。我父亲只是要我学会说汉话，然后就让·回来了，跟着他学做一个毕摩。露易丝小姐，我们家是世代相传的毕摩世家，到我父亲已经是第十八代了。”

“那意味着，大约一千年前，你们的祖先就从事这个工作了？”露易丝医生不相信地问。

“是的，露易丝医生，毕摩世家都是父子相传的。我们不传外人。”