第四十章入仙山撒手弃凡尘走瀚海牵肠归故土（第3/3页）

第七条，太后因贫家幼女或衣食缺乏，贫不能育；或因疾病缠绵，医药无出，非弃之道旁，即送入尼庵，或卖为女优，种种苦况，甚为可怜。今命郡县设造育女堂。凡幼女自襁褓以至十数岁者，无论疾病、残废，如贫不能育，准其送堂，派令乳母看养；有愿领回抚养者，亦听其便。其堂内所育各女，俟年至二旬，每名酌给妆资，官为婚配。

第八条，太后因妇人一生，衣食莫不倚于其夫，其有夫死而孀居者，既无丈夫，衣食何恃？形只影单，饥寒谁恤？今命查勘凡嫠妇苦志守节，家道贫寒者，无论有无子女，按月酌给薪水之资，以养其身。

第九条，太后因古礼女子二十而嫁，贫寒之家往往二旬以外，尚未议婚。甚至父母因无力妆奁，贪图微利，或售为侍妾，或卖为优娼，最为可悯。今命查勘如女年二十，其家实系贫寒，无力妆奁，不能婚配者，酌给妆奁之资，即行婚配。

第十条，太后因妇人所患各症，如经癸、带下各疾，其症尚缓；至胎前产后，以及难产各症，不独刻不容缓，并且两命攸关。故孙真人著《千金方》，特以妇人为首，盖即《易》基‘乾坤’、《诗》首‘关睢’之义，其事岂容忽略？无如贫寒之家，一经患此，既无延医之力，又乏买药之资，稍为耽延，遂至不救。妇人由此而死者，不知凡几，极应广沛殊恩。命天下郡县延访名医，各按地界远近，设立女科；并发御医所进经验各方，配合药料，按症施舍。

第十一条，太后因《内则》有‘不涉不撅’之训，盖言妇人不因涉水，则不蹇裳。是妇女之体，最宜掩密。其尸骸尤不可暴露。倘贫寒之家，妇女殁后无力置备棺木，今地方官查明，实系赤贫，给与棺木殡葬；如有暴露道途者，亦即装殓掩埋。

第十二条，太后因节孝妇女生前虽得旌表，但殁后遽使泯灭无闻，未免可惜。特沛殊恩，以光泉壤。命各郡县设立节孝祠，凡妇女事关节孝，无论生前有无旌表，殁后地方官查明，准其入祠，春秋二季，官为祭祀。”

你道这十二条恩诏可是旷古未有之事么？谁知此诏甫经颁发，太后因见苏惠织锦回文《璇玑图》，甚为喜爱，时刻翻阅，意于八百言中得诗二百余首，欢喜非常，即亲自作了一篇序文。恰好就从这个《璇玑图》上生出一段新闻，却是你们闺中千载难逢际遇。你道奇也不奇？说罢，把序文取了出来。未知如何，下回分解。