卷 九 · 如 是 我 闻 三（第9/33页）
聂松岩言：胶州一寺，经楼之后有蔬圃。僧一夕开牖纳凉，月明如昼。见一人徙倚老树下，疑窃蔬者，呼问为谁。磬折而对曰：“师勿讶，我鬼也。”问：“鬼何不归尔墓？”曰：“鬼有徒党，各从其类。我本书生，不幸葬丛冢间。不能与马医夏畦伍，此辈亦厌我非其族。落落难合，故宁避嚣于此耳。”言讫，冉冉没。后往往遥见之，然呼之不应矣。
译文
聂松岩说：胶州有一座寺院，经楼后面有一块菜园。有个僧人在一天夜里开窗乘凉，明月照得像白天一样。僧人看见有一个人在老树下走来走去，怀疑是偷菜的人，就呼问他是谁。那人鞠躬回答说：“师父不要惊讶，我是鬼。”僧人问：“鬼为什么不回到坟墓里去？”回答说：“鬼也是成群结党各有归属的，各自跟随同类。我本来是个书生，不幸被埋葬在这片坟地里。我不愿与兽医农夫在一起，他们也讨厌我不是一类的。既然难以和他们相处，所以我宁愿在这里避避喧嚣。”说完，渐渐消失了。后来僧人时常远远地看见他，但是再叫他也不回答了。
福州学使署，本前明税珰署也
。奄人暴横
，多潜杀不辜，故至今犹往往见变怪。余督闽学时，奴辈每夜惊。甲申夏
，先姚安公至署，闻某室有鬼，辄移榻其中，竟夕晏然。昀尝乘间微谏，请勿以千金之躯与鬼角。因诲昀曰：“儒者谓无鬼，迂论也，亦强词也。然鬼必畏人，阴不胜阳也；其或侵人，必阳不足以胜阴也。夫阳之盛也，岂恃血气之壮与性情之悍哉？人之一心，慈祥者为阳，惨毒者为阴；坦白者为阳，深险者为阴；公直者为阳，私曲者为阴。故易象以阳为君子，阴为小人。苟立心正大，则其气纯乎阳刚，虽有邪魅，如幽室之中鼓洪炉而炽烈焰，冱冻自消。汝读书亦颇多，曾见史传中有端人硕士为鬼所击者耶？”昀再拜受教。至今每忆庭训，辄悚然如侍左右也。
注释
珰：汉代武职宦官帽子的装饰品。后借指宦官。
奄人：古代称被阉割的男人。特指宦官。奄，同“阉”。
甲申：乾隆二十九年（1764）。
译文
福州学使的官署，原是明朝掌管税收的太监的官署。太监残酷专横，暗中杀害了许多无辜的人，所以这个官署至今还常常发生鬼怪变异。我任福建学使时，仆人们每天夜里都受到惊吓。乾隆甲申年夏天，先父姚安公到官署来，听到某个房间有鬼，就把床搬进去睡，整夜安然无事。我曾经找机会劝他，请他不要拿宝贵的生命去跟鬼较量。先父趁机教诲我说：“儒家说无鬼，那是迂阔的论调，也是强辞夺理。但是鬼肯定怕人，是因为阴不能胜阳；有的鬼能害人，是因为那人的阳气不足以抵御阴气。阳气之盛，难道是靠身体的壮实和性格的强悍吗？人的心地，慈祥的为阳，惨毒的为阴；襟怀坦白的为阳，城府深又阴险的为阴；公正刚直的为阳，自私卑鄙的为阴。所以《易经》的卦象以阳为君子，阴为小人。只要为人心地光明正大，就有纯粹的阳刚之气，即使有鬼魅，也好像在暗冷的房子里生起大炉子，燃起熊熊烈火，阴冷之气自然消失。你读的书也很多了，可曾看到史传中有品行端庄的人被鬼侵害的吗？”我拜了两拜，领受教诲。时至今日，每当想起先父的教训，就心中一惊，像是依然站在他身旁一样。
束州邵氏子，性佻荡。闻淮镇古墓有狐女甚丽，时往伺之。一日，见其坐田塍上，方欲就通款曲。狐女正色曰：“吾服气炼形，已二百馀岁，誓不媚一人。汝勿生妄念。且彼媚人之辈，岂果相悦哉？特摄其精耳，精竭则人亡，遇之未有能免者。汝何必自投陷阱也！”举袖一挥，凄风飒然，飞尘眯目，已失所在矣。先姚安公闻之，曰：“此狐乃能作此语，吾断其后必生天。”