卷 十 一 · 槐 西 杂 志 一（第27/45页）

，而交臂失之尚如此，然则蓄宝不彰者，可胜数哉！余后又得一朱盏，制与此同，为陈望之抚军持去。乃知此物世尚多有，第人不识耳。

注释

笔洗：墨、纸、砚之外的一种文房用具，是用来盛水洗笔的器皿。

泑（yòu）：古同“釉”。

哥窑：宋代五大名窑之一。

《广异志》：志怪小说集，唐代载孚撰。

《乾子》：温庭筠的传奇小说集，原本不传，《太平广记》引录甚多。

《逸史》：唐代卢肇所编撰，共三卷。该书今已残缺，书中部分内容散见于《太平广记》等宋代笔记中，共有八十馀条。这部小说是作者写完《史录》后将写作这部史书过程中所收集的民间传说故事整理编撰而成的。内容虚实相间，比较庞杂。

哆：噘起，翘起。

掭（tiàn）笔：用毛笔蘸墨汁在砚台上弄均匀。

规方竹漆断纹：唐代李德裕诗：“削圆方竹杖，漆却断纹琴。”说是有人得到了方竹做的竹杖，认为这个竹子应该是圆的，就把方竹削圆了；有人得到了有断纹的古琴，觉得不好看，就给古琴上了漆掩盖断纹。后用来比喻不通风雅，自作聪明，弄巧成拙。

译文

卖花的顾老太太拿着一个旧磁器出售。这个旧磁器好像笔洗，但是略微浅了一些，四周内外以及底部都有釉色；像是哥窑又没有冰裂纹，中间平平的像砚台，只露出边缘的内坯，界线很分明，没有参差不齐的地方，绝不是破裂剥落的。我不知这是什么器皿，觉得没有用处，就还给了她。后来，看到唐人载孚的《广异志》上记载嵇胡看见石室道士书桌上有朱笔和杯子的事，晚唐时温庭筠写的小说《乾子》上记载何元让所见天狐有朱盏笔砚的事，还有唐代卢肇编撰的《逸史》记载叶法善拿着朱钵画符的事，才醒悟到唐代以前没有朱砚台，校勘典籍文书，就在杯盏中研磨朱汁；要用大笔沾点朱汁时，朱汁就贮放在钵子里。这种杯盏比较小，口是敞开的，便于掭笔；钵容量大，口是收敛的，便于贮存更多的朱汁。顾老太太要拿来卖的，原来就是朱盏，只是以前的鉴赏家还没有见过。我急忙把顾老太太叫来，问她：“那只杯盏卖到什么地方去了？”她说：“原是我用三十钱买来的，那个卖的人说是水井里挖出来的。因为您说这东西无用，我就以二十个小钱的价格卖给杂货摊。到现在已经将近一年，不知道已流落到什么地方去了。”我觉得十分可惜。世间常常用高价买假货，而真正的古董，却往往被抛弃。我还不算不懂事物、不通风雅的人，尚且像这样失之交臂，那么，藏有宝物而不识货的人，还数得过来吗！后来我又得到一只朱盏，杯子和这个一样，被陈望之巡抚拿去了。才知道这类物品在世间还有不少，只是人们不认识罢了。

先师介公野园言：亲串中有不畏鬼者，闻有凶宅，辄往宿。或言西山某寺后阁，多见变怪。是岁值乡试，因僦住其中。奇形诡状，每夜环绕几榻间，处之恬然，然亦弗能害也。一夕月明，推窗四望，见艳女立树下，咥然曰：“怖我不动，来魅我耶？尔是何怪，可近前。”女亦咥然曰：“尔固不识我，我尔祖姑也，殁葬此山。闻尔日日与鬼角，尔读书十馀年，将徒博一不畏鬼之名耶？抑亦思奋身科目，为祖父光、为门户计耶？今夜而斗争，昼而倦卧，试期日近，举业全荒，岂尔父尔母遣尔裹粮入山之本志哉？我虽居泉壤，于母家不能无情，故正言告尔。尔试思之！”言讫而隐。私念所言颇有理，乃束装归。归而详问父母，乃无是祖姑。大悔，顿足曰：“吾乃为黠鬼所卖。”奋然欲再往。其友曰：“鬼不敢以力争，而幻其形以善言解，鬼畏尔矣，尔何必追穷寇？”乃止。此友可谓善解纷矣。然鬼所言者正理也，正理不能禁，而权词能禁之，可以悟消镕刚气之道也。