卷 十 四 · 槐 西 杂 志 四（第3/41页）
召陵之役：周时齐楚之间的一次战役。公元前656年，当时楚国国力日益强盛，楚王自立为王，与周天子平起平坐，楚国以郑国为跳板技击邻国，徐图北进称霸中原，不断挑战齐国的霸主地位。这年管仲建议齐桓公以周天子名义号召鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹七国组成联军假借“伐蔡”为名，欲偷袭楚国，治楚僭称王号之罪，实则是借诸侯之力削弱楚国，维护齐国霸主地位。不料偷袭计划遭齐桓公亲信竖刁泄露，联军到达楚国边境即遭遇楚国使臣屈完，双方谈判。管仲建议齐桓公不责楚国僭称王号，只责其不贡苞茅。苞茅是南方的一种茅草，又叫菁茅，周时主要用于滤酒祭祀。屈完代楚成王承认苞茅之罪，回复后承诺向周贡奉，双方签订盟约、罢兵言和。此次战役齐国虽未重挫楚国，却也阻绕了楚国称霸中原的步伐。
淮西、符离：淮西，史称“淮西兵变”。绍兴七年（1137）八月，南宋军队原隶属刘光世所部的统制官郦琼、王世忠、靳赛等发动叛乱，杀死监军官吕祉等人，裹胁全军四万馀人，并百姓十馀万投降金人傀儡伪齐刘豫。兵变不仅使南宋对金人和伪齐的军事前沿突然处于防卫空虚的状态，而且成为后来南宋对金人战略变化的一个转折点，致使南宋方面失去了一次收复故土的机会。符离，史称“符离之败”。南宋隆兴元年（金大定三年，1163）五月，宋军渡淮北伐，于符离（今安徽宿州北）被金军击溃的战事。
译文
李云举说：东光县有个烟熏捉狐的人，常年带着火石、猎网，来往于坟地墓穴之间。一天晚上，正当他躲藏着观察时，只见一个头戴方巾、身穿士子衣裳的人，从一座坟顶冒出来，发出䰰苦侯反。《说文》说：“䰰：鬼叫的声音。”的叫声，大群狐狸从四面云集而来，围绕着这个人藏身的树丛，狰狞恐怖地号叫，一齐大呼抓住这个恶人，煮熟了做肉干吃。熏狐人无路可逃，只好爬上一棵很高的树。戴方巾的人指挥着群狐，让它们把树锯倒。随即听见锯树声“訇訇”地响起来。熏狐人又怕又急，俯身向下号叫道：“如果承蒙你们放了我，再也不敢到这里来了。”狐狸们根本不理睬他，锯树声更加急促。熏狐人再三哀求，那个戴方巾的才说：“果真如此，你必须先起誓。”熏狐人发完誓，鬼、狐狸们都不见踪影了。这个鬼和这些狐精都称得上是善于了事的了。
一般说来，如果没完没了地侵扰，就会逼得人不得不铤而走险，下定决心决一死战了。以这群狐精的力量，杀死一个人原本不是件难事；然而杀一个人容易，杀了一个人却激起更多人的愤怒，非闹到焚巢掘穴不可。所以，群狐仅仅让那个人知道害怕就放了他，姑且和解了事，就能防止后患了。有力量的人不用尽气力，就能蓄养自己的威力；要征服人先让人容易顺从，就能使之归顺。齐楚召陵之战时，齐国不追究楚国僭越天子，却只责怪楚国贡献苞茅太迟，这就让楚国容易接受；屈完签订盟约之后，齐军当即撤回，不用尽军力，为的是蓄养军威。道学家谈论起《春秋》来，动不动就说，齐桓公只满足于获得小利。难道楚国当时不知道依靠方城之固、汉水之利，拼死一战吗？这样拼死一战而不能胜，天下还有可为之事吗？南宋淮西军的叛乱，符离一战宋军的惨败，是我从史书中找到的明证。
族弟继先，尝宿广宁门内友人家。夜大风雨，有雷火自屋山近房脊之墙谓之屋山，以形似山也。范石湖诗屡用之
。穿过，如电光一掣然，墙栋皆摇。次日，视其处，东西壁各一小窦如钱大，盖雷神逐精魅，贯而透也。
凡击人之雷，从天而下；击怪之雷，则多横飞，以遁逃追捕故耳。若寻常之雷，则地气郁积，奋而上出。余在福宁度岭，曾于山巅见云中之雷；在淮镇遇雨，曾于旷野见出地之雷，皆如烟气上冲，直至天半，其端火光一爆，即訇然有声，与铳炮之发无异。然皆在无人之地，其有人之地，则从无此事。或曰：“天心仁爱，恐触之者死。”语殊未然。人为三才之中
，人之聚处，则天地气通，通则弗郁，安得有雷乎？塞外苦寒之地，耕种牧养，渐成墟落，则地气渐温，亦此义耳。