卷 十 五 · 姑 妄 听 之 一（第17/38页）

阒（qù）如：空虚的样子。

译文

陈句山前辈搬家，搬运家具器用时，先将十多箱书运到新家的院子里。好像树后听到有人小声说：“三十多年，这儿没有见过这东西了。”循声看去，却什么也没有。有人说：“这肯定是狐狸。”陈句山掉过头去说：“能说出这种话来，是狐狸也是很不错。”

先祖光禄公，康熙中于崔庄设质库，司事者沈玉伯也。尝有提傀儡者，质木偶二箱，高皆尺馀，制作颇精巧。逾期未赎，又无可转售，遂为弃物，久置废屋中。一夕月明，玉伯见木偶跳舞院中，作演剧之状。听之，亦咿嘤似度曲。玉伯故有胆，厉声叱之，一时迸散。次日，举火焚之，了无他异。盖物久为妖，焚之则精气烁散，不能复聚。或有所凭亦为妖，焚之则失所依附，亦不能灵。固物理之自然耳。

译文

先祖父光禄公，康熙年间在崔庄开了一家典当铺，管事的是沈玉伯。曾经有个演木偶戏的人，拿了两箱木偶来当，那些木偶都有一尺多高，制作得很精巧。当期过了不来赎回，又转卖不出去，于是便成了无用之物，长久放在一间废弃的屋子里。一天晚上，月光明亮，沈玉伯见木偶在院子里跳舞，好像是在演戏。仔细一听，它们还发出“咿咿嘤嘤”的声音，好像在唱曲。沈玉伯历来胆子大，厉声呵叱，那些木偶一下子就散开消失了。第二天，点火将那些木偶全部烧掉，也没发生什么怪事。大约物体年深月久就会成精怪，如果烧掉了，精气消散，不再能聚合成形。也许是别的妖精附在物体上，也能作怪，只要烧掉依附的东西，妖怪失去了依凭，就不能再显灵了。这是事物本来的道理。

献县一令，待吏役至有恩。殁后，眷属尚在署，吏役无一存问者。强呼数人至，皆狰狞相向，非复曩时。夫人愤恚，恸哭柩前，倦而假寐。恍惚见令语曰：“此辈无良，是其本分。吾望其感德已大误，汝责其负德，不又误乎？”霍然忽醒，遂无复怨尤。

译文

献县有个县令，对待手下的官吏衙役非常好。他去世后，家属还在衙门里，可那些官吏衙役竟然没有一个来吊问。县令夫人硬叫来几个人，也都横眉立目，不是县令在世时的样子。夫人又恨又气，在棺材前痛哭，哭累了闭目养神。恍惚看见丈夫对她说：“这些人没有良心，是他们的本性。我期望他们感恩已经是大错，你责备他们负恩，不是又大错了么？”夫人猛然醒悟，于是不再怨恨。

康熙末，张歌桥河间县地。有刘横者，“横”读去声，以其强悍得此称，非其本名也。居河侧。会河水暴涨，小舟重载者往往漂没。偶见中流一妇，抱断橹浮沉波浪间，号呼求救。众莫敢援，横独奋然曰：“汝曹非丈夫哉，乌有见死不救者！”自棹舴艋追三四里，几覆没者数，竟拯出之。越日，生一子。月馀，横忽病，即命妻子治后事。时尚能行立，众皆怪之。横太息曰：“吾不起也。吾援溺之夕，恍惚梦至一官府。吏卒导入，官持簿示吾曰：‘汝平生积恶种种，当以今岁某日死，堕豕身，五世受屠割之刑。幸汝一日活二命，作大阴功，于冥律当延二纪。今销除寿籍，用抵业报，仍以原注死日死。缘期限已迫，恐世人昧昧，疑有是善事，反促其生。故召尔证明，使知其故。今生因果并完矣，来生努力可也。’醒而心恶之，未以告人。今届期果病，尚望活乎？”既而竟如其言。此见神理分明，毫厘不爽。乘除进退，恒合数世而计之。勿以偶然不验，遂谓天道无知也。

注释

舴艋（zé měnɡ）：小船。

译文

康熙末年，张歌桥在河间县。有个叫刘横的人，“横”读去声，因为他强暴凶悍，所以得到这个称呼，并不是他本来的名字。住在河边。正遇上河水猛涨，载着重物的小船往往被激流吞没。一天，刘横偶尔看见水流中一个女人，抱着断橹在波浪中上下浮沉，呼喊求救。众人都不敢上前救援，只有刘横跳起来说：“你们不是男子汉大丈夫啊，哪有这样见死不救的！”他独自划着小船，追赶了三四里，几次差点儿翻了船，终于把那个女人救了回来。过了一天，那个女人生了个男孩。一个多月后，刘横忽然病了，马上嘱咐妻子办理后事。当时，他还能行走站立，众人觉得很奇怪。刘横叹息道：“我好不了了。我救起落水女子的那天晚上，恍惚梦中到了一座官府。吏卒把我带进去，有个官员拿着簿册指点着对我说：‘你平生做恶多端，该于今年某日死，死后堕为猪身，以后五代都要受到屠宰的刑法。幸亏你一天救了两条命，积了大阴德，按阴间律条可以延寿二十四年。现在，用这二十四年的寿数抵销你平日的罪恶，所以，你还应该在原先注定的日期死。因为期限已经临近，我担心世人不明真相，弄不清你做了善事，为什么反而短命。所以召你来讲明此事，让你明白其中的缘故。这辈子因果都已经完结，你来世努力向善就行了。’我醒来后，因为讨厌这种梦，所以没告诉别人。现在果然如期发病，我还指望能活吗？”后来果真像刘横说的那样。由此可见，神鬼理法井然，分毫不差。人事盛衰进退，神灵常常是综合本人几辈子的情况考察，然后判定。不要因为偶然没有报应，就认为天道不圣明。