卷 十 九 · 滦 阳 续 录 一（第15/18页）

还有，我的家乡有个女子又嫁给了亡夫的三表弟，两家原本相距不远，一家的牛叫，另一家就能听到。女子再嫁后，仍然以亲戚的礼节回来探望原来的婆婆，三五天必要回来问候婆婆的日常生活，还总是留下赡养老人的费用。婆婆靠着儿媳的资助得以生存下来。老人死后，女子又出钱为她安葬，还派人年年为她祭扫坟墓。再有，京城有个女子，年轻守寡，尽管她颇有姿色，但针黹烹饪一样都不会。于是她与公婆议定，假称是公婆的女儿，卖给一个官宦人家做妾，以此来赡养公婆，并且为他们养老送终。这几个女子都可以说是失节的妇人，本来不足以称道；然而，她们不忘前夫的恩情，也足以激励浇薄的世俗之情。君子应该与人为善，本来就不该埋没她们哪怕是一点点的长处。道学家持论太严，致使偶尔失足者无法自赎其过，反而甘心于自暴自弃，这不是教人弥补过失、改过自新的途径啊。

慧灯和尚言：有举子于丰宜门外租小庵过夏，地甚幽辟。一日，得揣摩秘本，于灯下手钞。闻窗外似窸窣有人，试问为谁。外应曰：“身是幽魂，沉滞于此，不闻书声者百馀年矣。连日听君讽诵，掁触夙心，思一晤谈，以消郁结。与君气类，幸勿相惊。”语讫，揭帘径入，举止温雅，甚有士风。举子惶怖，呼寺僧。僧至，鬼亦不畏，指一椅曰：“师且坐，我故识师。师素朴野，无丛林市井气，可共语也。”僧及举子俱踧踖不能答。鬼乃探取所录书，才阅数行，遽掷之于地，奄然而灭。

注释

掁：用东西触动。

踧踖（cù jí）：恭敬而不安的样子。

译文

慧灯和尚说：有个举人在丰宜门外租了一座小庙度夏，那里十分幽静偏僻。一天，举人得到揣摩秘本，在灯下抄写。他听到窗外窸窸窣窣的好像有人，就问是谁。窗外回应说：“我是幽魂，滞留在这里，有一百多年没有听到读书声了。连日来听你朗诵，触动了我平素之心，想跟你见面聊聊，以消解心中的烦闷。我和你同是读书人，请不用惊慌。”说完，就揭开门帘进来，举止温雅，颇有士人风度。举人害怕，呼喊庙里的僧人。僧人来了，鬼也不畏惧，指着一张椅子说：“师父请坐，我早就认识您。您一向质朴自然，没有人世间的市侩气息，我们可以一起谈谈。”僧人和举人都局促不安，答不上话来。鬼就拿过举人抄录的书，才看了几行，就急忙扔在地上，忽然消失了。

杨雨亭言：莱州深山，有童子牧羊，日恒亡一二，大为主人朴责。留意侦之，乃二大蛇从山罅出，吸之吞食。其巨如瓮，莫敢婴也。童子恨甚，乃谋于其父，设犁刀于山罅，果一蛇裂腹死。惧其偶之报复，不敢复牧于是地。时往潜伺，寂无形迹，意其他徙矣。半载以后，贪是地水草胜他处，仍驱羊往牧。牧未三日，而童子为蛇吞矣。盖潜匿不出，以诱童子之来也。童子之父有心计，阳不搜索，而阴祈营弁藏一炮于深草中，时密往伺察。两月以外，见石上有蜿蜒痕，乃载燧夜伏其旁。蛇果下饮于涧，簌簌有声，遂一发而糜碎焉。还家之后，忽发狂自挝曰：“汝计杀我夫，我计杀汝子，适相当也。我已深藏不出，汝又百计以杀我，则我为枉死矣，今必不舍汝。”越数日而卒。俚谚有之曰：“角力不解，必同仆地；角饮不解，必同沉醉。”斯言虽小，可以喻大矣。

注释

燧（suì）：火石。

译文

杨雨亭说：莱州深山里，有个男孩牧羊，每天都要丢一两只羊，为此男孩倍受主人的打骂。男孩留意观察，原来是两条大蛇从山缝里出来，把羊吸来吞吃了。蛇有瓮那么粗，不敢招惹它。男孩恨极了，请父亲想了个办法，把犁刀置放在山石缝里，果然有一条蛇被犁刀割破肚子死了。男孩害怕另一条蛇报复，不敢再在这儿放牧。他时常偷偷来观察，另一条蛇连一点儿动静也没有，就以为它迁到别处了。半年之后，男孩贪图这里的水草比别处的好，还是赶着羊来放牧。不到三天，男孩就被蛇吞了。原来蛇藏着不出来，就是为了引诱男孩来。男孩的父亲有心计，表面上装着不去搜寻大蛇，暗中却请求军营的人，把一门火炮藏在深草中间，时时秘密侦察。两个月之后，发现石头上有蛇爬过的痕迹，就带着火石，在夜里埋伏在石头旁边。大蛇果然下到山涧里喝水，发出“簌簌”的响声，于是一炮把蛇轰得粉碎。回家之后，男孩的父亲忽然发疯抽打自己的嘴巴说：“你设计杀了我丈夫，我设计杀了你儿子，就互相扯平了。我已经深居不出来，你又百般设计杀我，我死得太冤枉了，今天我决不放过你。”过了几天他就死了。俗语说：“摔跤不停，必然一起倒下；比酒不停，必然一起大醉。”这虽然是小道理，但能以小喻大。