卷 二 十 一 · 滦 阳 续 录 三（第17/17页）

大致说来，占梦的人能解得通的就解，解不通的，可以置而不论。至于《谢小娥传》所记载的那样，在她的梦里，魂既然已经告诉她父亲和哥哥被人劫杀了，自然应该告诉她是申春、申蘭劫杀的，却用“田中走，一日夫”来隐喻申春，以“车中猴，东门草”来隐喻申蘭，让她找了几年才揭开谜底，不又本末倒置吗？这一类是由于记录人想让他的作品神秘而吸引人，不一定实有其事。凡是诸家所占的梦境，都可以这么看，他们所用的方法已经不是周代占梦官的方法了。

何纯斋舍人，何恭惠公之孙也。言恭惠公官浙江海防同知时，尝于肩舆中见有道士跪献一物。似梦非梦，涣然而醒，道士不知所在，物则宛然在手中，乃一墨晶印章也。辨验其文，镌“青宫太保”四字，殊不解其故。后官河南总督，卒于任，官制有河东总督，无河南总督。时公以河南巡抚加总督衔，故当日有是称。特赠太子太保。始悟印章为神预告也。

案，仕路升沉，改移不一，惟身后饰终之典，乃为一生之结局。《定命录》载李迥秀自知当为侍中，而终于兵部尚书，身后乃赠侍中。又载张守珪自知当为凉州都督，而终于括州刺史，身后乃赠凉州都督。知神注禄籍，追赠与实授等也。恭惠公官至总督，而神以赠官告，其亦此意矣。

注释

同知：官名。各官衙长官的辅佐，即副长官。

肩舆：轿子。

太子太保：隋唐以后仅用于赠官的名号，与太子没有任何关系，从一品，有衔无职，一般作为一种荣誉性的官衔加给重臣近臣。

侍中：内侍散官。

兵部尚书：兵部，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令、驿站等；长官称“尚书”。

译文

中书舍人何纯斋是何恭惠先生的孙子。他说恭惠公担任浙江海防同知时，曾经在轿子里看见一个道士跪着进献一个东西。他似梦非梦，猛然醒来，道士已经不见了，东西却在手里，原来是一方墨色水晶印章。查看印文，上面刻着“青宫太保”四字，实在不能解释是什么缘故。后来他任河南总督，死在任上，官制有河东总督，没有河南总督。当时何公以河南巡抚的身份加上总督的头衔，所以有这个称呼。皇上特赠太子太保衔。人们这才醒悟印章是神的预告。

按，仕途上的沉浮，常常变动，只有身后所加的恩典，才是一生的结局。《定命录》中记载，李迥秀自知应当任侍中，却在升到兵部尚书时去世了，他死后追赠为侍中。又记载张守珪自知应当任凉州都督，却死在括州刺史任上，死后追赠为凉州都督。可知神在安排人的官禄时，是把追赠和实际任命等同看待的。何恭惠公升至总督，而神告诉他追赠的官衔，就是这个意思。

高冠瀛言：有人宅后空屋住一狐，不见其形，而能对面与人语。其家小康，或以为狐所助也。有信其说者，因此人以求交于狐。狐亦与款洽。一日，欲设筵飨狐。狐言老而饕餮。乃多设酒肴以待。比至日暮，有数狐醉倒现形，始知其呼朋引类来也。如是数四，疲于供给，衣物典质一空，乃微露求助意。狐大笑曰：“吾惟无钱供酒食，故数就君也。使我多财，我当自醉自饱，何所取而与君友乎？”从此遂绝。此狐可谓无赖矣，然余谓非狐之过也。

译文

高冠瀛说：有户人家宅院后面的空屋子里住着个狐精，人们不见狐精的形状，狐精却能面对面与人讲话。这家人经济比较宽裕，人们以为是狐精帮了他们。有人相信这种说法，因此求这家人牵线结交狐精。狐精跟这个人也相处得很友好。一天，这个人打算设筵款待狐精。狐精说自己虽然年老但是特别能吃。这个人就多备了酒菜。一直吃到日暮时分，有几只狐狸醉倒后现了原形，这个人才知道那个狐精招呼了同类一同来赴宴。像这样款待了多次，他已经请不起了，衣物典当一空，不得已，微微向狐精流露了求助之意。狐精大笑道：“我正是因为没钱喝酒，才几次到你家赴宴。倘若有钱，我就自己找地方吃个酒足饭饱，我到哪里拿钱给你呢？”从此，他们断绝了交往。这个狐精可以说是个无赖，然而我认为这并不是狐精的错。