人子耶稣认识他的人谈他的言行（第17/45页）

耶稣三年前离开我们，伙伴们也都四分五散，大都歌唱着他的名字，并在各民族间作他的证人。

在那里，我被称为多疑的多马。祖父的影像总闪现在我的眼前。我总希望着显示在面前。

我甚至不时地伸手去摸伤口上的血，这才相信自己确实受了伤。

但有那么一个人，心怀敬慕之情，头脑里却存疑团，只想做船上劳作的奴隶，不料依着船桨睡着了，做着获得自由的梦，直到主人用鞭子抽打他时，他才惊醒过来。

我本人就是那个奴隶，我也梦想着自由。但是，我依然沉睡在祖父的梦境里，我的肉体需要时光的皮鞭抽打。

即使在那位拿撒勒人的面前，我也是合着双眼，看不见自己的双手被锁在船桨上。

怀疑是受孤独压制的一种痛苦，甚至不知道信仰就是自己的孪生兄弟。

怀疑像一个不幸的流浪弃儿，虽然生母想拥抱他，但他还是小心翼翼、惶恐不安地退缩。

伤口愈合之前，怀疑是不会相信真理的。

我一直对耶稣复活怀疑，直到他在我们面前显身，我的手摸到他的伤口。

那时，我深信不疑了。此后，我才真正与自己的昨天告别，与先人们的昨天决裂。

至于我内心已经死亡了的东西，则也把对先人的记忆抹去了。我内心里活着的东西，必将只为基督耶稣而活着；耶稣曾经作为人和人之子活在我们当中。

就在昨天，人们叮嘱我，说我必须到波斯人和印度人中去传播耶稣的名字。

我要走了。从今天起，一直到我生命的最后一天，伴着黎明和黄昏，我都将看到我的主庄重地复活，我将聆听他讲道。

谈叛逆者耶稣

你要求我向你谈谈拿撒勒人耶稣，我的确有许多话要说。但是，时辰尚且未到。不过，现在我要向你谈的都是真理。因为任何谈话，如果不能揭示真理，那将是毫无价值的。

你瞧瞧那个叛逆者，会发现他反对一切法纪。你瞅瞅那个讨乞者，会发现他敌视一切私有财产。你看看那个醉汉，会发现他在那些流浪者中间兴高采烈。

他在他的国家里，既没有得到国民的体面，他在他的帝国里，也没有臣民权利。因此，他蔑视那个国家，鄙夷那个帝国。

他想象鸟儿飞翔在天空那样，无拘无束，自由自在，毫无责任地生活着。正因为这样，猎人们的箭想把他射中而使之掉在地上。

毁坏昔日城堡的人，能够逃脱落石的砸头之灾吗？

开启前人建造的水库闸门的人，能够挣脱被水淹的命运吗？

这就是规律。以为那个拿撒勒人破坏了这个规律，所以他和他的愚蠢的追随者便遭到毁灭。

有许多像耶稣一样的人，试图改变前定的轨道。但是，结果是他们被改变了，他们成了失败者。

你会发现城墙一侧生长着一株不结葡萄的葡萄藤，正在攀着石头而向上长。

假若葡萄藤自言自语说：“我将依靠自己的力道和分量捣毁这堵城墙！”别的植物听到后会说什么呢？毫无疑问，它们会讥笑它愚不可及。

先生，现在除了讥笑这个人及其迷路的门徒们，还有什么好说的呢？

谈耶稣的悲伤与微笑

他的头总是高高昂起，他的两眼里闪烁着上帝的光。

他总是悲伤，但他的悲伤中却包含着对痛苦者的一片怜悯，给每个孤独者送去快慰。

他微笑时，他的微笑就像向往幽冥世界者脸上的渴望之情，又像是繁星掸落在儿童眼皮上的细尘，还像是喉咙里的面包屑。

他是悲伤的，然而那悲伤会升至唇上，变成微笑。

他的微笑像是秋天降临到世界之时，撒在森林上的金色夜幔。有时候，那微笑就像笼罩湖滩的月光。

他微笑时，仿佛他的双唇要在婚礼宴上唱一首歌。

然而他是悲伤的；他的悲伤酷似有力双翅的鸟，能够高飞，但却不想飞得比同伴高。

谈诗人耶稣

耶稣是位诗人。他的眼睛替我们观看，他的耳朵代我们聆听。他的双唇间洋溢着我们的无声言词。他的手指能触摸到我们不能感触到的东西。

无数只鸟儿从他的心中飞出，唱着歌儿飞向北方和南方。在那崎岖的山路上，初开的花儿簇拥着他那登天的脚步。

我看见他不时地弯下腰去，用手触摸那些草叶。我的心听他说道：“翠绿的小草儿，我的王国里是不能缺少你的，就像不能缺少尼桑的橡树和黎巴嫩杉一样。”