人子耶稣认识他的人谈他的言行（第44/45页）

不过，当岁月在鸿沟上架起桥时，你们将知道，生活在我们中间的耶稣是不死的，他和我们一样，都是处女所生，就像我们是没有丈夫的大地所生一样。

奇妙的是，大地从来不给予不相信的人凭以吸收它的营养的根，也不给予他们凭以翱翔天空吮吸甘露的翅膀。

然而我知自己之所知，这也足矣。

黎巴嫩一男子

耶稣殉难十九个世纪后抒怀

主啊，歌唱者的主啊，

无声而言的主啊，

自打你匆匆来访，我们短暂欢迎以来，

我已生过七次，死过七次。

看哪，我又一次生了。

我带着在山间度过的一天一夜的记忆，

正是你的涨潮将我们高高涌起，

其后我越过许多陆地和大海，

不论在鞍上还是乘风帆，

你的大名总在我们的祈祷与朝拜之中。

人们会赞美你或咒骂你：

咒骂乃是对失败的愤怒；

赞美则是猎人口中的歌，

因为他从山冈上回返时，

有美食带给他的伴侣。

你的朋伴仍和我们在一起，

以求得快慰与安详。

你的敌人也和我在一起，

依旧拥有实力和安稳。

你的母亲和我们在一起，

她脸上的光映到所有母亲面颊上。

她的手动情地晃动摇篮，

她的手从容地折叠殓衣。

抹大拉的玛利亚依然在我们中间，

她喝过人生酸醋，而后饮人生美酒。

犹大是痛苦的人，微不足道的贪徒，

他也步行在大地上；

如今他饥无可食想吃自身，

正在寻觅“大我”中毁灭自己。

约翰——青春爱美的他啊——也在这里，

他放声高歌，却没有一个人听。

否认你的鲁莽西门（彼得），

也许在你身后为你而活着；

看哪，他也坐在我们的火旁取暖。

在另一天的东方破晓之前，

也许他会再次否认你；

但他想为你而被钉在十字架上，

自以为有愧于这份荣光。

该亚法和亚拿97仍像原来那样生活，

继续审判那些罪犯与无辜者。

他俩睡在自己的羽绒床上，

而被判鞭笞的人正在挨鞭抽打。

那个行淫时被抓的女人，

照旧蹒跚在我们城区的大街上；

她独自居住在空房子里，

一心向往着尚未开烙的面饼。

丢本·彼拉多也在此间，

恭恭敬敬地站在你的面前；

仍然在不停地审问你；

但他既不敢以自己的地位冒险，

也不敢向任何一个外族挑战。

他还在洗他的双手，

耶路撒冷为他端着脸盆。

罗马为他提着水壶，

成千上万双手想洗得干净圣洁。

主啊，诗人之主，

宣道、歌唱的主，

他们建造神殿供你的大名栖息。

他们把你的十字架遍插每一高岗，

作为路标指引他们迷途的脚步，

并非为了取悦于你。

你的欢乐是他们目光所及的一座丘山，

那里并没有属于他们神魂的快慰；

他们只想赞颂一位他们不认识的人。

一个像他们一样的人，

一个像他们一样和善的人，

一位与他们彼此间同怀一种爱的神，

一位与他们彼此间同怀一种怜悯的神，

对于他们说来有何可安慰的！

他们不赞颂那个活人，

那个原来目不转睛凝视太阳的人。

是的，他们不了解他，不想做他那样的人

他们宁可默默无名，走在无名行列里。

他们宁可忍受忧伤，忧心忡忡。

而不愿意在你的欢乐中寻求快乐。

他们痛苦的心不想在你的言词和歌曲里寻觅安慰。

他们的痛苦无声无形，

致使他们孤独生活，无人来访。

尽管他们在亲朋、同胞当中，

却生活在恐惧里，无人送来友情。

但是他们不想在孤独中活着，甘愿西风吹来，弯腰向东。

他们把你称为国王，

都想进入你的宫廷。

他们宣布你就是盼望中的救世主。

他们都期望自己被涂上神圣香膏。

是的，他们都想依靠你的生命而生活。

主啊，歌唱者的主，

你的眼泪就像五月的阵雨，

你的笑声就像白海的波涛。

当人们双唇点燃烈火之时，

你的言谈就像溢于他们唇上的低语。