人子耶稣认识他的人谈他的言行（第6/45页）

他说这些话时，我和我的兄弟在他面前站立起来。我对他说：“先生，我们将跟随你奔走天涯海角。我将甘心情愿与你一道负重，哪怕重荷如山。倘若我们倒在路旁，我们将知道我们是倒在通天的路上……我们将心满意足。”

我的兄弟安得烈说：“主啊，我们愿成为你织机上的线。你若有意，就请你把我们织成衣；我们甘愿做至圣者衣上的一块布。”

我妻子仰望着他，但见她的面颊上淌着泪水。她高兴地说：“以圣主之名来访的贵客，为你祝福。我为孕育你的肚腹祝福，为哺育你的乳房祝福。”

我那仅满十二岁的女儿坐在他的脚旁，紧紧依偎着他。我的岳母坐在门旁，一言不发，一直在默默地哭，泪水浸湿了披头。

这时，耶稣走近她，捧起她的脸，让她面朝自己，说：

“你是这所有人的母亲。你流的是喜泪；你的泪水将永远留在我的记忆中。”

古时的明月已升在天边。耶稣望望明月，又把目光转向我们，说：

“时辰不早了。你们上床睡觉吧，愿上帝让你们做个好梦。我将在这葡萄架下待到黎明。我今天撒网，网罗到两个。我对此心满意足。现在，我该向你们道晚安了。”

我岳母说：“可是，我们已在家中为你安排好床铺，我求你进屋歇息吧！”

耶稣回答道：

“凭主起誓，我确实要休息，但不在这堂荫之下。就让我在这葡萄和星斗编制成的棚舍下度过今夜吧！”

我岳母快步走去取褥子、枕头和被单，耶稣微笑着，说：

“你瞧呀！我就躺在这铺上了双层的卧单上。”

这时，我们才离开他，进了房间。我的女儿最后进屋，而她的目光一直盯在他的身上，直到我把房门关起。

我是这样第一次认识圣主的。

虽此事已过多年，但旧景时时浮现眼前，就像发生在昨天。

关于耶稣正法

当我们谈论耶稣其人及其死因时，我们不应该忽视两个事实：必须保证讨拉20不受侵犯，这个王国必受罗马保护。

由此看来，此人是敌视我们和罗马的。

他搅乱了普通百姓的头脑，用魔术师的伎俩诱使他们抗拒我们和恺撒。

我的男仆女婢听了他在市场上对他们发表的演说，便变得桀骜不驯，仇视反抗。

自打此人出现之后，我的部分家奴已出走，逃到荒漠、旷野去了；他们原先就是从那里出来的。

我们不能忘记，讨拉是我们的根基，也是我们要珍视和加强的堡垒。只要我们用这种力量控制人们的手和脚，就没有人能够战胜我们；只要耶路撒冷的古老城墙牢牢耸立在大卫留下的坚石上，也便没有人能够征服我们。

如果亚伯拉罕21的种子注定要真的成活、结果，那么，这块土地将永远洁净无污。

耶稣此人系玷污者和腐败者。我们处死他完全对得起我们无可置疑的良心。那些敢于蔑视、诋毁摩西律法，并试图亵渎我们神圣遗产的人，我们定将他们统统处死。

我们和彼拉多22都深知此人是潜在危险，送他一死乃是英明举措。

我们将使他的追随者与之同归，让他的声音永远消隐。

要想使犹迪亚23存在下去，就必须使反对者化为尘埃。

犹迪亚灭亡之前，我要像先知撒母耳24那样，把灰撒在我那苍白的头上，脱去身上那件亚伦25传下来的外套，穿上麻衣26，直至死神降临。

关于孩子

耶稣未曾结婚，但他是妇女之友，他了解妇女，就像女性之间相互了解那样。

他出自信任和理解喜欢孩子，而孩子也应该得到这样的喜爱。

他的目光里，既有作为父亲的目光，也有作为兄弟和儿子的目光。

他也许会把一个孩子抱在膝上，说：“你的力量和你的自由像这样来；你的精神王国也像这样来。”

人们说耶稣不把摩西律法放在心上，他对耶路撒冷城里及周围城区里的娼妇过分宽容。

当时，我也被认为是一个淫妇，因为我所爱的男人不是我的丈夫；我的丈夫是一个（既不信从安息日又不信从末日的）撒都该28。

有一天，我正与我的情夫幽会，一伙撒都该突然闯入我的家，将我牢牢抓住，而我的情夫却将我撇下，自己溜之大吉了。

他们将我带到耶稣宣教的市场。

他们之所以把我带到他面前，目的在于试探并陷害他。