人子耶稣认识他的人谈他的言行（第7/45页）

但是，耶稣并未判我罪，反而羞辱了那些试图羞辱我的人，而且还狠狠责斥了他们一顿。

之后，耶稣让我走了。

自那之后，人间一切乏味水果在我的嘴里都变得甜滋滋的，而那些无香之花也变得芳馨四溢扑鼻而来。我变成了一个自由自在的女人，完全挣脱了可耻记忆，再不因羞怯而垂头丧气。

拉芙卡

我正在母亲的花园里修剪玫瑰时，他在我家门前站住。

他说：“我口渴了。你能给我一口井水喝吗？”

我跑去拿了银杯，倒满水，再滴入些许茉莉花露。

他一饮而尽，很是高兴。

他注视着我的眼睛，说道：“我要为你祈福。”

他的话一出口，我便感到似乎有一阵风吹入我的体内。登时，我既不害怕，也不害羞了。

我对他说：“先生，我已同加利利的一个迦拿青年订了婚。下周的第四天就要结婚。请你莅临婚礼赏光，好吗？”

他回答说：“我的孩子，我一定来。”

请留意，他称呼我“我的孩子”，然而他不过是个小青年，我则快满二十岁了。

之后，他便起身上路了。我在花园门口站着，直到母亲叫我回房间。

下周的第四天，他们把我接到新郎家，举行婚礼。

耶稣来了，陪伴着他来的还有他的母亲和弟弟雅各30。

他们与我们的宾客们一起围婚礼喜筵而坐，我的女伴们唱起所罗门王的婚礼曲。耶稣边吃着我们的菜，喝着我们的葡萄酒，边向着我及他人微笑。

耶稣留心倾听每一首歌：情郎哥把情妹领过自己的帐篷；年青的葡萄园丁爱上主人的千金小姐，并将她带回他的母亲家中；王子遇讨饭姑娘，将之带回父王宫中，给她戴上王冠。

仿佛他还听到其他歌曲，而我是听不到的。

夕阳西下之时，新郎的父亲走到耶稣的母亲面前，低声对她说：“我们的酒已告罄，而白天尚未过去……”

耶稣听到那低语，说道：“上酒人知道还有酒呢！”

他说得果然不错，宾客只管留在那里，好酒足以供饮者尽兴畅饮。

片刻后，耶稣开始向我们侃侃而谈。他讲到大地和高山上的种种奇观，讲到夜幕降临之时天上盛开的百花，又讲到繁星隐翳在白昼的灿烂之中时闪闪放光的大地之花。

他给我们讲故事和寓言，他的声音神奇，令我们陶醉，仿佛身落幻梦之中，使我们完全忘记了喜筵上的美酒佳肴。

我听他讲话，似乎自感进入了一个遥远而陌生的天地。

过了一会儿，有位客人对新郎的父亲说：“你把最好的酒留到喜筵即将结束之时。别家主人是不会作如此安排的。”

大家都相信耶稣显了奇迹，而且相信他们将在喜筵结束之时，能够喝到更多的比婚礼开始时更加好的葡萄酒。

我也认为正是耶稣使葡萄酒源源而来，但我并不觉得惊异，因为我从他的话语里已经听到他们说：“拿撒勒人耶稣的精神是至美至醇的葡萄酒。”

谈古今神灵

我不能预言此人的命运，也无从谈他的门生们的未来。

苹果核里的一粒种子，都是一座看不见的果园。这粒种子若落到一块顽石上，那就长不出任何东西。

然而我要说，以色列的古神是冷酷无情的。

以色列人理应需要另外一个神：一个慈悲、宽容的神，一个满怀怜悯之情俯瞰他们的温柔之神，一个随着阳光下凡，沿着通往他们目的地的神，而不是永远高踞审判台称量他们的错误与过失的神。

以色列人应该崇拜这样的神：他既不记仇又无嫉妒之心；他只记起他们的稍许缺点；他不会使自己的仇恨殃及他们的第三、四代人。

叙利亚人和世界各地的人何其相似：他总会对着自己的思想与理智的镜子照，那里正是他的崇拜神灵所在；他总是按照自己喜好描绘神，顶礼膜拜那反映自身形象的神灵。

其实，人总是在祈祷自己那深藏心底的希冀，期待它升腾，满足他的全部愿望。

在人的心灵之外，再没有深渊。心灵就是呼唤自我的深渊；除此，别无声音在说话，也没有别的耳朵在倾听。

我们在波斯，常在太阳的圆盘里看我们自己的脸面，我们的体躯则在我们点燃的圣殿火舌上舞蹈翩跹31。

这样看来，被耶稣视作“父”的神灵，在他的门徒眼里并不陌生，定能实现他们的愿望。

埃及诸神灵抛开压在他们肩上的石头重担，逃往努比亚32沙漠，自由自在地生活在那些尚未开化的人们当中。