第四十七章（第2/4页）

他坦白地说，“有的哲学呼吁公正。但是你们的哲学是唯一把怜悯注入人心的。它造出了如你和彭波尼娅一般真实和纯净的心灵。我一定是瞎了眼才没有看出来。另外，当基督和神给予了永恒的生命，给予了只有神才给得了的无穷无尽的欢乐时，一个人还需要什么呢？”

“假如我问塞涅卡，为什么在邪恶得到更好回报的时候，他反而推崇美德，我怀疑他是否能给我一个合理的答案。然而我却知道我为什么必须高尚和正派。爱和善良来自于基督，而只有他才能帮助我们在死后找到生命，找到幸福，再次找到我自己，以及找到你，最亲爱的。”

“一个既给出了真理，同时又消除了死亡的信仰，我怎么能不爱，怎么能不接受呢？”这个年轻人的口气显得那么确定，甚至一丝犹疑的成分都没有。“谁不会扬善去恶？我曾以为这个新的宗教是对欢乐的威胁，然而保罗劝服了我，它不仅仅是不带走什么，反而是增加了更多。我要思考的东西太多了，脑袋里几乎找不到地方来考虑这个。但我觉得这是对的，因为我感到从未有过的幸福。而就算我用武力把你夺走，并且这么长时间以来一直把你关在家里，我也不可能这么幸福。”

他安安静静地说着，说话时一直点着头，“刚刚你对我说你爱我。在以前，罗马的全部武装力量也不能从你的口中逼出这几个字。吕基娅，我的爱！理智告诉我，这是最好的信仰，我的头脑认可了它是来自于神的信仰。我的内心感觉了它的真实。谁能抵挡得了爱和信仰这两者的结合呢？”

吕基娅听着，蓝色的眼睛看向他的双眸。月光将那两只眼睛化成了花朵，神秘又深邃，犹如沾着露滴的真正花朵一样闪耀着爱情的光彩。“是的，玛尔库斯！”她说道，挨得和他更近了。“那正是我们得到的！”

那一刻，他们感到无比幸福。他们明白他们真正可以共同拥有的东西是什么。他们既在爱情中结合，也通过另一种力量连联结在了一起，这种力量既不可抗拒，又柔和至极，通过这种力量，爱情变得天长地久，始终如一，忠贞不渝和生死契阔。他们可以确定，不管发生什么，他们永远不会停止相爱，这个意识把他们的心填的满满的。一股强烈的，无言的沉静从这样的确定和认知中流向他们的四肢百骸。

维尼奇乌斯感觉这份爱情之所以与众不同，不仅仅是因为它是真真切切和绵延无尽的，更因为它是全新的，一种人类以前从没了解到的东西。这时，他百感交集。他可以在基督教身上，在吕基娅身上，在繁星点点的晴朗夜空里如梦境一般的寂静中，在洒满月光的柏树林中看到这份爱。整个宇宙似乎都充满了这份爱。

他情不自禁地再次开口，开口时声音微微发颤。

“你将是我的灵魂的中心。”他说，“比这个世上的一切都亲密。我们的心跳得如同一个人。我们会一起向基督祈祷和拜谢。啊，我的甜蜜爱人！有什么能比共同生活，共同崇拜一位温柔的神，并且知道死亡不会是终点更好的呢？我们再次睁开眼睛是会看到另一片光明，就仿佛只是做了一个短短的，幸福的美梦。我的讶异只在于我怎么花了那么长时间才抓住它。你知道我开始思考什么了吗？竟来没有人能够阻挡这个教义。两三百年之后，全世界都将归附教义，爱上教义。甚至没有人会想到朱庇特，除了基督，不会有其他的神，除了他的庙宇，不会有其他的庙宇，还能有其他的情形吗？谁会心甘情愿地推拒自身的幸福？啊，听着，我听到了保罗和佩特罗尼乌斯之间的争辩，就连佩特罗尼乌斯最后也说，‘那不适合我。’他反驳不了任何疑问。”

“说说保罗是怎么讲的。”

“事情发生在一个晚上，在我家。佩特罗尼乌斯用一种轻松，微微带着玩笑的口吻打开了话题，正如他一贯的方式。保罗对他说：‘你是个理性的人，佩特罗尼乌斯。那么，你怎么可以在没有亲眼所见的情况下说基督不可能死而复生呢？彼得见到了他，约翰见到了他，我在大马士革的路上遇见过他。先证明我们是骗子，然后再驳斥我们的讲述吧。’”

“佩特罗尼乌斯怎么说？”

“他说他不会怀疑任何他听过的话。什么都无法令他惊讶。生活充满了悬疑，什么逻辑都解释不了，哪怕是可靠之人亲眼所见并说出来的事情。不过他又说，发现一个新的外邦神明是一回事，接受他的教义显然又是另外一回事儿了。他说，‘我不想听到任何可能改变我的生活，或者诋毁生活之美的内容。我们的神是否真实无关紧要，只要他们是美的就可以，只要我们和他们相处的愉快就可以，只要我们能按照喜欢的方式随心所欲地生活就可以。’”