李清照（十三首）（第2/4页）

[3]陶潜《饮酒》：“采菊东篱下。”

[4]古诗：“馨香盈怀袖，路远莫致之。”

[5]司空图《诗品》：“落花无言，人淡如菊。”借花来比喻人的品格。这里说人憔悴。关于这两句的故事，见元人《琅嬛记》卷中。

香冷金猊[2]，被翻红浪[3]，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生[4]怕离怀别苦，多少事欲说还休。新来瘦，非关病酒，不是悲秋。休休[5]，这回去也，千万遍阳关[6]，也只难留。念武陵人远[7]，烟锁秦楼[8]。惟有楼前流水[9]，应念我终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。

[1]此调盖用本意(弄玉忆箫史)，别后怀念其夫赵明诚而作。现在流传的关于这词的两个本子《乐府雅词》、《花庵词选》，字句差别很多，当本是两个稿子，似互有得失。今从通行的张惠言《词选》，即《绝妙词选》本。

[2]以涂金为狻猊(音酸倪，即狮子)形，空其中以焚香，使香气从兽口中喷出，熏衣被所用。此句意连下句“被翻红浪”。

[3]柳永《凤栖梧》(即《蝶恋花》)：“鸳鸯绣被翻红浪。”

[4]“生”为副词，加重语气。《诗词曲语词汇释》卷二：“生怕犹言只怕或最怕。”

[5]“休休”，仿佛今语“罢了，罢了”。见司空图《耐辱居士歌》，详下卷辛弃疾《鹧鸪天》之二注[2]。

[6]王维《渭城曲》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”此曲一名《阳关》，一作《送元二使安西》。

[7]“武陵人”见陶潜《桃花源记》。武陵，地名，今属湖南。但陶记并无恋爱的故事。后来以桃花、流水、仙境种种类似，遂牵合刘晨、阮肇入天台山逢二女的故事。如唐王涣《惆怅诗》十二之十：“晨肇重来路已迷，碧桃花谢武陵溪。”此词意亦借刘、阮指所怀远人，下句即借弄玉或罗敷来比自己。韩琦《点绛唇》“武陵凝睇，人远波空翠”，亦是怀人之意。

[8]“秦楼”有两个来源：一、秦穆公女弄玉故事，见《列仙传》上。原典虽不曾说“楼”，楼台可通用。唐诗已用秦楼弄玉事，如杜牧《梅诗》：“若在秦楼畔，堪为弄玉媒。”二、汉乐府《陌上桑》：“日出东南隅，照我秦氏楼。”这里秦楼，如用弄玉事，与篇题本意合；如用罗敷事，以作者身份来看，似较合适。词意总不过想念远人，两说似可并存。

[9]杜牧《题安州浮云寺楼寄湖州张郎中》：“当时楼下水，今日到何处。”

萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。宠柳娇花[1]寒食近，种种恼人天气。险韵诗成，扶头酒醒[2]，别是闲滋味。征鸿过尽，万千心事难寄。楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚。被冷香消新梦觉[3]，不许愁人不起。清露晨流，新桐初引[4]，多少游春意。日高烟敛，更看今日晴未[5]？

[1]《花庵词选》评为“奇俊”。

[2]古人于卯时饮酒称“卯酒”，亦名“扶头酒”。白居易《早饮湖州酒寄崔使君》：“一榼扶头酒，澄泓泻玉壶。”贺铸《南乡子》：“易醉扶头酒，难逢敌手棋。”“扶头”原意当为醉头扶起。“扶头酒”是一复合的名词。宿酲未解，更饮早酒以投之，所用只是较淡的酒，以此种饮法能发生和解的作用，故亦以“扶头”称之。或自饮，或待人侑劝，且有作为应酬者，以扶头倩人也。酒薄却云易醉者，乃重饮故耳。引申之，即无宿醉，仅饮早酒，亦曰“扶头”。如上引白句，固未必重饮也。易安此句当亦然。又如下录《声声慢》云云，只是三两杯淡酒而已，非有宿酲，文义自明。

[3]即《凤凰台上忆吹箫》“香冷金猊，被翻红浪”意，这里不借助辞藻，措语比那首更工。

[4]“引”，发生。《世说新语.赏誉》：“于时清露晨流，新桐初引。”

[5]结句开朗，另转一意，不为本题束缚。

病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水[1]，莫分茶[2]。枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳[3]。终日向人多酝藉[4]，木犀花[5]。

[1]豆蔻辛温，能去寒湿。下云“莫分茶”，以相传云茶助湿，故忌之。“熟水”，从明刊本《花草粹编》，乃芳香饮料之一，见《事林广记》等书。《事林广记别集》卷七“造熟水法”云：“夏月，凡造熟水，先倾百煎衮(滚)汤在瓶器内，然后将所用之物投入，密封瓶口，则香倍矣。又“豆蔻熟水”条云：“白豆蔻壳拣净，投入沸汤瓶中，密封片时用之，极妙。每次用七个足矣，不可多用，多则香浊。”易安所云，盖此类也。

[2]意是不沏茶喝。将茶叶制成小饼，掰开用之。唐时煎烹，后改用沏。“分茶”亦云“布茶”，是沏茶的一种技巧，屡见于宋人书中，如曾几、杨万里诗，向子、陆游词，蔡襄《茶谱》，王明清《挥麈余话》等。有所谓“回环击拂”，所饮盖仍是浓茶。古今事异，其详难知。易安此句，译以“不沏茶”，或近之。