在宗教会议里我们要讨论的事宜（第25/25页）

23以上内容是《罗马天主教宗规大全》一章的标题。

24授职一权一直是乔治七世和亨利四世争论的一个话题，这直接导致国王在卡罗萨的服从。

25Solite这一章也来自《罗马天主教宗规大全》。

26为了使教皇的世俗权力合法化，这样一个编造的谎言就在18世纪后半世纪应运而生。规定：君士坦丁国王把统治权都移交主教，或是罗马，甚至是整个意大利。

27在周年会上，那些凡是去过罗马圣彼得教堂或者圣保罗教堂的人都可获得天主教大赦。这种传统最初是百年一次，而后又改为每二十五年一次。倘若有些人因故不能去罗马，那么可以缴纳同等差旅费用给罗马教廷，这样同样也可以得到赦免。

28以上提到的圣徒是著名的乞士秩序的维护者，他们是圣法兰西斯、圣多米尼克、圣奥古斯汀。

29路德在此是暗指誓言本身，即纯洁之誓言；而间接谴责一般意义上的婚姻生活。

30路德这儿使用不规则这个词意在说那些心存异心，叛教或者违反纯洁誓言的修道士们。

31路德在这里例举了神父的各级惩罚。三次警告之后是逐出教会的警告，而更严重的则直接驱逐出教。

32换句话说，也就是洗礼上的负责人和他们的神子。

33吉比恩，巴勒斯坦古都，位于耶路撒冷西北。在《旧约》中，吉比恩的居民被约书亚定罪，作为劳力侍候以色列人。

34路德这里用“Piarden”这个词，实际上是对“Begharden”的误用，如“Beghards”，这个词最近常被捷克宗教改革家胡斯信徒使用。

35路德这里是指彼得隆巴的“判决”，正是这位所谓的“法律格言大师”造就了从12世纪中期对宗教改革的教条式阐释。

36路德这里是沿用拉丁文《圣经》中的句子，原文是：“Es werden die Romer kommen und die Juden verstoren: und hernach werden sie auch untergehen.”

37路德这里使用“ausbuben”是从“austoben“这个意义上来说的，也就是说“to storm out one’s passions”变为了“to storm in one’s passions.”