第十九回 赴阆州往事惊耳，临松山百典现身（第5/6页）

（按：扶州翠海即今之九寨沟。九寨沟古时属南坪（古称羊峒，分为上、中、下羊峒。九寨沟属中羊峒），称为九寨沟或翠海。唐高祖武德元年（618年），属扶州所辖，隶松州都督府，属陇右道，后改属剑南道。先后于仪凤二年（677年）和大历五年（770年）两次没入吐蕃之手，宣宗大中二年（848年），节度使郑涯将其收复。）

光波翼沉吟道：“的确有些蹊跷。前日在京城东内苑，御鹤族忍者便现身相助贼人，如今纷纷东飞，莫非又有阴谋？”

谷凡又道：“更怪的是，那鹤青云怎说他族中忍术一度失传？又怎的接上了法脉？”

光波翼道：“当年御鹤族长鹤野天率众归隐山林，或许自断忍术传承亦未可知。只是他的后人又如何接上了法脉？除非……”

“除非他们找到了百典族人。”铁幕志插道。

“不错。”光波翼点头称是。“三道长老已经知晓此事了吗？”他随即又问谷凡道。

“皆已知晓，风长老已命人追查此事。坚地长老尤为重视，特加派了数人往扶州一带追查百典族人下落。川长老那边我倒不知有何举动，相信自会派人追踪御鹤族忍者行迹。”谷凡答道。

“好。”光波翼手按桌面道，“我二人便在此多留些时日，看看能否查到些线索。”

“这阆州当真是牵绊之地。”光波翼心道。此番西来，未到阆州便闻说父亲遇害往事，甫一进城，又听到百典族消息，心中不免百感交集。当下光波翼便与铁幕志和谷凡二人好一番痛饮，那二人哪及他海量，不久便住了杯，只他一人豪饮不绝。

饭后二人辞别谷凡，在城中寻了家客栈住下，此后月余间，便在阆州、绵州、利州一带细细查访。

这一日，二人又从谷凡处听说，盯守翠海口子的探子来报，每隔七日便有一名御鹤族忍者飞向松州方向，只是将到松州时，御鹤忍者必乘鹤高飞入云，无法追查其行踪，已连续五次皆是如此。

光波翼心下奇怪，遂决定与铁幕志亲往翠海一行。

到得翠海，二人计算明日便当有御鹤族忍者乘鹤飞出，但听说他们每次出行时辰皆不相同，二人只好夜间守在翠海口子外，随时留意。光波翼同铁幕志商量，夜间由铁幕志值守，次日光波翼追踪御鹤忍者去松州，铁幕志便留守此地，深入翠海查访御鹤族藏身所在。

一夜无事，次日天一亮，光波翼便起身守望，谁知等到正午亦不见动静。待过了午时，忽闻一声鹤唳，随即一只灰鹤从空中飞过，鹤背上正跨坐一人。

光波翼忙飞身追了上去，并不敢跟得太近，好在这一路都是密林岩岭，并无人迹，既易于藏身，又可尽情放开脚步。

一气儿向西南奔出二百里，方接近松州城。光波翼知那灰鹤又要高飞，四下观看，见这松州城三面并无峻岭阻隔，唯独西面至西南靠山。那御鹤族忍者若要高飞，必是怕人窥见他行踪，况且他总要落下地面，不会一直飞到云霄殿上去，如此看来，他必是要越过这松州城，飞到西南山中去。

念头甫过，那灰鹤已陡然斜刺攀高，很快便消失在云中。光波翼更全力放开脚步，并不进入城中，而是从东面绕过松州，直奔到松州城西南六七十里外的山上，在山顶择了一处视野好处藏身，见那山后竟是一座峡谷。

不多时，果然见那灰鹤飞了过来，却比光波翼晚了片刻，直冲向谷中。

光波翼待那灰鹤飞低，这才从后追了上去。未行多远，忽闻轰轰水响，如万马奔腾，亦如战鼓擂动。不久眼前便现出一条偌大的瀑布，足有十余丈宽，数十丈高，如巨大一条白练挂于山间。

（按：上述峡谷即为今之扎嘎峡谷，瀑布为今之扎嘎瀑布，位于松潘县城西南40公里牟尼乡后寺沟内。由原始林区、扎嘎峡谷和扎嘎瀑布组成一个今日之风景区，藏语称“嘎其峡”，意为白岩上的激流。扎嘎瀑布起点海拔3270米，落点海拔3176米，瀑高937米，瀑面宽35—40米，冬天时结冰，洁白形如哈达，是中国最高的钙华瀑布。）

那灰鹤略打了个盘旋，便落在瀑布下游的河边。光波翼忙隐身树后，远远窥看。

只见那御鹤族忍者从鹤背上下来，四下望了望，见无异样，便挥手让那灰鹤飞开，自己则转身沿河而行，光波翼亦悄然尾随其后。

大约走出百余丈，前面忽见一人，头戴斗笠，独自坐在河畔一块大石上，身边放着一个黑红的大酒葫芦。

御鹤族忍者快步上前，跪拜三次，然后双手合十，恭恭敬敬站在一旁。

光波翼心下大奇，见石上那人并非僧侣，御鹤忍者行此礼拜，分明是以师礼待之。

过得片刻，只见石上那人拿起葫芦喝了一口，这才召唤御鹤忍者到身前，面授了几句话，御鹤忍者便坐在他对面，结起手印，静坐了半晌。那人又低声说了几句，御鹤忍者便换了手印，再坐一阵儿，如此三次。