第七十五回 野狐出山葬荒冢，泥牛入海无消息（第6/7页）

光波翼知他必不肯说出那人名字，便不再问。

目焱又道：“咱们闲话说完了，我想知道，你今日为何还敢来见我？”

光波翼道：“那位遮先生已经准备好了吗？”

目焱道：“不是一位，是两位。他们一直都在施展禁术，怎么，你没察觉到吗？”

光波翼故作惊讶道：“哦？是吗？我怎么不知道？”说罢忽然从目焱眼前消失，片刻间又出现在目焱面前，将不省人事的遮楚天与遮蜀天兄弟俩丢在地上。

目焱大惊失色。

光波翼道：“别担心，我只是废了他们的忍术。”

刹那间，目焱两眼瞳孔已变成血红，瞪向光波翼，却见光波翼若无其事，笑吟吟地看着自己，目焱不由得一阵心慌，愣在那里，竟不知所措。

“为什么？”饶是目焱久经风浪，阅历无数，此时嗓音却有些嘶哑，“你是人是鬼？”

原来目焱在对光波翼施展目离术时，竟无从进入光波翼的阿赖耶识，或者说根本无从寻伺到他的阿赖耶识。目离术乃是通过将对手阿赖耶识中的负面情绪与记忆激化、放大到极致，而令对手瞬间崩溃而死。目焱施术后，却有如泥牛入海，了无消息，根本寻不见光波翼的阿赖耶识，加之遮族兄弟的禁术也对光波翼丝毫不起作用，以至于他觉得光波翼并不是个真真实实的人。而且即使对手是个鬼，也能探寻到他的阿赖耶识，除非站在自己面前的是个幻影。但是光波翼又能施展凤舞术，瞬间便废掉遮族兄弟的忍术，又不像是自己的幻觉，以他的忍术修为，当今也无人能以幻术迷惑住自己，故而才有此问。

光波翼笑了笑，说道：“可怜你精修忍法数十年，枉称一代高手，竟不知有此事吗？”

“什么事？”目焱大为疑惑。

光波翼道：“你的目离术若要深入对手的阿赖耶识，就必须先要寻伺到对手的念头，这个念头便是你的入口。然而对手若是无念，你又能奈何？”

“无念？”目焱蹙眉盯着光波翼道，“你分明在与我对答之中，又怎会是无念？”

光波翼道：“常人听说无念，便以为是一念不生，心如死灰，那又与木石一般的蠢物何别？所谓无念者，乃是无邪念，并非没有正念。”

“一派胡言！”目焱反驳道，“管你是正念、邪念，就算你心中念着仁义礼智信，我的目离术也必定会察觉到你的阿赖耶识。”

光波翼笑道：“你说的那些并非是正念。正邪之分不在善恶道德，善恶俱是分别，但凡有取舍分别、有执着之念即是邪念，若于念头上无取无舍，不分别、不执着，便是正念。正所谓即念而无念。若达此理，邪念、烦恼俱成正念，如木柴入火，皆化为火。若不达此理，则正念亦成邪念，虽然心中常念仁义，仁义也只成为烦恼系缚。”

目焱愣了片刻，忽然说道：“小子，你敢骗我！”倏然蹿出，向光波翼攻去。

二人相距不过几步远，目焱遽然出手，身法又极快，换作旁人，只怕连眨眼的工夫都没有。待目焱攻到时，面前却哪里还有光波翼的身影？

目焱还来不及吃惊，忽然大叫一声，瘫倒在地，全身挛缩战抖。

光波翼出现在目焱身旁，目焱挣扎着说道：“你快杀了我……为你爹报仇。”

光波翼淡然说道：“失去了忍术，你已无法再号令北道忍者，你的种种宏图大计也无法再实现，现在总该可以把心收回来，认真思维忍法的真义了。”

光波翼看了看蜷缩在地上的目焱，又道：“你现在所受之苦，远不及中了你目离术之人所受的痛苦，再过半个时辰，你的身体就会平复了。”顿了顿，又道：“天目术法本中有四句偈：当知法性空，非是见所见，见诸相非相，是名真实见。这才是忍法中最珍贵的。天眼易失，法眼不坏，目长老聪明盖世，何不于此深深着眼？”

目焱眉目扭曲，恨恨说道：“既然善恶都是空，那我杀你父亲又有什么错？你……你为何还要寻我报仇？”

光波翼道：“诸法性空，是说世间一切万法皆由因缘和合而生，缘聚则生，缘散则灭，无有自性，实无生灭，即‘有’而其性空，即‘空’而不碍有，故而说为‘空性’。亦如《心经》所说：‘色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。’却不是你说的顽空断灭，虽然口中说空，心中实在是有。自心中若未能断除分别执着，则善恶、苦乐历然分明。须知善有善报，恶有恶报，三世因果，丝毫不爽。造恶能障蔽平等觉性、自心光明，为善则能趋近菩提圣果，故而因果取舍务须十分谨慎。佛说：‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。’如今你虽然忍术尽失，却仍可做一名真正的忍者，希望你能好自为之。”说罢倏然化作一只白鹤，飞入天际去了。