第1216章 发展性与局限性

‘喂, 我们现在要去打你老家了，你来不来？’

虽然你们中来得早些的人，也在买地过了十来年的好日子了，而且这些年来, 欧罗巴洋番是你一个我一个, 一提一连串粽子的往华夏跑, 但, 倘若直接把这话问到他们脸上，就算是崔秀英这些买地的吏目，大概也没那么堂堂正正了，总觉得有点怪怪的，不那么好开口——

这还好, 是有德札尔格在欧罗巴主事，否则, 就算欧罗巴那处, 再是暗无天日、民不聊生, 问他们是否支持建州人打到老家去, 想也知道答案是如何的。

崔秀英想到这里，也不由得是笑了一声, “还好, 那黄贝勒也算是有些气数, 识得大体, 一心归顺，虽然在卫拉特那样遥远地方, 但也还是竭力往我们靠拢, 学汉语、教道统, 都是在使力, 不是那等化外生番，否则，再怎么样也不可能穿针引线，用上他们的，便只能在卫拉特那慢慢消磨到死吧。”

“有个道统在前，又有那个德札尔格先生的鼓吹，倒也算是让那欧罗巴的穷苦百姓，能摆脱贵族的盘剥，过上好日子，如此，若是赞成买地道统的，或许也有支持这般做法，愿意出人跟随西征的呢。”

“那是，没有道统，完全是引狼入室，那有点家国情怀，都不会答应的。甚至因此和买地反目，偷偷写信回家，或者是要回国去警告家乡的爱国人士，我猜肯定也有——虽然这些洋番，在我们这里的生活质量，比在老家无不要高出太多，简直是云泥之别，但毕竟是牵涉到故乡，洋番虽然没有听过乐不思蜀的故事，但不肯做刘后主的人应该也很多。”

谢采薇也是点头认可，崔秀英听她这么一说，稀奇地哟了一声，也显示出了对于洋番的好奇心，“高出那么多啊？到了云泥之别的地步了？其余那些洋番水手、船长，不消说了，在老家都是受苦的。他们这些学者贵族的，也差这么多？好像偶尔听那些从前做过女仆的移民说起，那边的贵族倒也是金碧辉煌，体面非常。”

洋番学者，虽然人数也不少了，但多数群居在买活大学附近，交际不广相对封闭。也就是谢采薇这样专门分管他们的吏目，对他们的情况要了解得仔细一些，她不屑地说，“别说学者了，就是国王皇帝，也是驴粪蛋子表面光，连最基本的干净整洁都且做不到呢！”

“整个欧罗巴就好似一个大粪坑——也是听这几年新来的一些人说，就是从我们买地这里学去了不少规矩，这些年来才慢慢地讲究起卫生来了，至少知道了要把屎尿拿去堆肥，虽然做得不怎么样，还闹出了国王强制农户来买城市粪便的笑话，但至少城市里洁净了少许，没那么臭不可闻了！”

在买地，尤其是在买地核心区域生活久了的百姓，有一样最奢侈的东西，那就是对于卫生的要求——倘若认为整洁的城市，清洁的饮水和每日澡濯的机会，都是生活的必需品，那么，这辈子就很难离开江南了。

但这又的确是习惯了之后就很难摒除的念头，尤其像是崔秀英这样幼年来到买地的人，就更是如此了。她摇头叹道，“这也就难怪，这些年来，除了德札尔格设法回去之外，好像没有大规模的洋番回流了，和我们这里相比，那边岂不是和地狱差不多了？

好容易从地狱来到人间，怎会想着回去？——不过，虽然自己享受了这样的好处，但要他们眼看着自己的家乡，完全由外人去颠覆，去换个规矩，或许又很难下这个决心。”

“这就要看对道统的接纳程度如何，以及个人的性格了。”

谢采薇也认为这是个很复杂的问题，而且争议注定很大，难以形成共识。“有些人就算是真心信奉道统，但囿于家国民族的自尊心，也很难接受蛮族插手，但要他们自己挺身而出，如德札尔格一样去改变家乡，他们又没有这个担当。

那么，对这些事情也就习惯避而不谈了——这种软弱性在洋番学者中非常的普遍，他们最大的勇气，大概也就是体现在对科学的全盘接纳了，能否认日心说，去学习什么原子、分子，完全抛弃以太，就已经算是极大的进步。

要让他们公开彻底放弃对移鼠教的信仰，完全进入无神论这边……这样的洋番，一百个都没有一个，不管是不是红圈，都是如此。最大胆的，偶尔私下祷告一下，同时也开始供奉六姐的小像，然后不谈政治，专注自己的领域，这都很少。

稍微保守一点的，仗着我们也不太管束他们的思想，虽然不敢公开做弥撒什么，但还是那一套，‘神的归神，我的归我’，我怎么钻研学问，都不涉及到神的领域，我还是相信神是存在且无所不能的，只是它影响世界的方法不能为我所感知。”