第六章 《万艳书 上册》（6）（第2/6页）

值此一问，三个女孩儿或低坠了眼皮，或转眸他顾，皆不发一言。

猫儿姑一径浅笑着，轻转两步，把手巾一甩，“《礼记》是怎么说来着？你来说说看。”

手巾甩在万漪的额鬓，万漪惶然张动着两唇，“我，礼……什么？”

猫儿姑笑着摇摇头，又将手巾梢落在佛儿的肩头，“她不会，那就你来说。”

佛儿稍一斟酌，试探道：“德、言、容、功？”

猫儿姑悦然一笑，“说得好，这就是女子适人的必修功课。你再来解说解说，德、言、容、功分别是什么？”

这一次这个“你”，问的是书影。书影不吭声，猫儿姑便俯下腰，脸对脸地逼住她，“说。”

书影将两目向上一拂，见一对黑而亮的眼珠子，那确实是猫才会有的眼珠子，美得像宝石，却又像任何一种石头——宝石也是石头——一样冰冷。一股凉意自喉底蹿起，她只好挤出一点儿低细的声音来：“妇德，贞顺也；妇言，辞令也；妇容，婉娩也；妇功，丝麻也。”[17]

“很好，”猫儿姑挑了挑眉梢，扬起腰条，“这就是良家妇女的‘四德’，每一条都是男人制定的，每一条都是为了更好地役使女人，你们可别上当。你们不是为了给男人当奴隶才来做我猫儿姑的学生，正相反，你们得把男人变成你们的奴隶，供你们驱策。策马要有鞭子，你们的鞭子也叫作‘四德’。只不过你们的‘妇德’并不是相夫教子，‘妇言’也不是内外守静，‘妇容’不是齐整娴雅，

‘妇功’也不是纳纱打股。至于这四项究竟是些什么，咱们都会在日后一一讲习。今天，你们先记住，这四项中至为关键的一项，就是‘妇容’……”

直如一位教书先生向蒙童们教授《三字经》一般，猫儿姑口若悬河地讲着，讲女人的容貌、女人的美妙，那足以倾落城池、颠覆王朝之美。她用她特有的——也是三个女孩早已在白姨那儿听惯的浮夸之辞训诫着她们，作为一个真正的女人，理应在男人看见她的第一眼就以自己的美丽夺走他的心，就像狮子一把掏出鬣狗的心脏一样。美，就是女人的第一要义，但美并不只是天生的相貌妍媸，而是一种更微妙、更精细的东西。

“这种东西叫作‘媚’，”猫儿姑斜睨着秋波将三人一轮，又将手巾在指端一绕，“‘媚’之于女子，犹如焰之于火，光之于灯，宝色之于明珠，乃无形之物。女子有了媚劲，三四分姿色就抵得过六七分。倘或一个六七分姿色而毫无媚劲的女子，和一个三四分姿色但颇具媚劲的女子同立一处，男人则只爱三四分而不是六七分，媚在色之上，且不止于一倍当两倍。[18]容色的好坏是天生，‘媚’却可以经过后天的训练一点点习得。听起来玄妙，实际上就两点：‘姿’与‘态’。良家妇人所讲究的姿态须得是坐如钟、立如松、卧如弓、动不轻狂、笑不露齿，总说一句便是‘端庄’。可这么一端着，男人不自觉就会肃然起敬，随即敬而远之。另有一等姿态，就是那些下等窑子里的野鸡，一见男人就搔首弄姿、投怀送抱。男人虽被勾引得魂不守舍，却也难以不对这些放荡女子生出鄙贱之心来。而你们，你们既不能像良妇，也不能像野鸡，换而言之，你们既得像良妇、也得像野鸡，你们得站在两者的正中间，你们得同时在男人身上点燃两种迥然相异的欲望，使他们对你既想征服，又想保护。而做到这一切，全在于对姿态的拿捏。先说‘姿’，站有站相，坐有坐相——看着我。”

猫儿姑并非平白无故地发出这一道指令，只因三个女孩全从她身上躲开了视线，而她们这么做，只因猫儿姑突然把手巾一扔，开始解脱外衣、扯去长裙。她将衣衫信手抛落，一边再一次下令：“看着我。”

三女不得不又一次抬起眼看着猫儿姑，看她连衬衣、中裤也一并脱去，只

穿着肚兜与小衣[19]，露出白得刺眼的肉体。那是一副极为引人注目的身段，论婀娜不输春闺少妇，论苗条不让待字少女，丰腴的胸与臀，一搦腰肢却又细得不盈一握。这曼妙的肉体一次又一次落进无数面闪耀的镜中，如一支又一支亮起的洋烛，照亮了光天化日之下另一个不可见的神秘世界。

“先从镜子里瞧瞧你们自己，一个个低头缩腰、歪歪扭扭，活像落毛的鹌鹑！现在再看我，从镜子里，把每一个角度都看清楚，这才叫作‘站’。”猫儿姑站立在原地，用她抹煞了年纪的、不朽的身躯站立着，庄严正大而春色无边，“把我看清楚，然后站给我看。”

佛儿第一个学着样子，一点点挺起了未曾发育的胸乳。猫儿姑拿一手把她往后推着，直推到东墙下，接着把另一手也放上来，从上到下地扳弄。“这样，两个肩膀头全部要挨住墙，屁股也要抵着墙，腰往前，后腰和墙面至少要空出一个拳头来，肚子别凸，吸气，绷住，腿，站直，大腿根要靠在一处，膝盖并拢，对，就这样，一动不动地站好了。你来！”