05（第29/37页）

　　

　　“当然，这是无凭无据之事，这才是妄想。慈行不可能做出那样的事，只是常信师父这等人物竟会如此周章狼狈……”

　　

　　“有什么理由吗?”

　　

　　“我想各位也已经知道，慈行师父是临济僧。常信师父和我同样是曹洞和尚。常信师父他啊，和临济就是处不来。了稔、泰全逝后，现在临济僧只剩下慈行师父一位——虽然还有其他弟子——总之以常信师父的角度来看，若要怀疑，也只有慈行师父一个吧。”

　　

　　“宗派不同，果然还是会引起纷争吗?”

　　

　　“这并非纷争吧，只是有无法兼容之处。”

　　

　　“无法兼容?也就是彼此不能相让吗?”

　　

　　“没错。禅僧不会无益地诽谤他宗，然而事关禅定[注一>，便会赌上生死一搏。常信师父有常信师父的禅，无法兼容，是无可奈何之事。”

　　

　　注一：佛家语，指统一心性，平静烦恼散乱之心，致力于领悟真理。

　　

　　“哦，可是为什么要害怕成那样呢?被害人只有小坂先生一人时，桑田先生不是那样的吧?感觉上他在大西先生遭到杀害后，整个人全变了。小坂、大西这两名临济僧接连遭到杀害，一般来想，接下来有可能受害的应该是和田先生吧?然而他却害怕下一个是他……”

　　

　　——是报复吗?

　　

　　“例如说——这只是举例——例如说桑田先生是杀害小坂与大西的真凶。所以他害怕来自惟一剩下的临济僧——和田先生的报复?……”

　　

　　“这说法令人存疑哪，”中岛佑贤微微偏首，“下一个被盯上的是慈行师父这种看法，以及慈行师父试图复仇这种看法，都不太可能。慈行师父与泰全老师似乎处得不错，与了稔师父却是视同陌路。临济僧这样粗略的概括看法，贫僧难以苟同。”

　　

　　“原来如此。可是连着小坂、大西，接着是桑田——这样的看法，我们也难以信服哪。这三个人更没有共同点了吧?”

　　

　　“警方这么说，贫僧也无从答起……是啊，或许是因为我对常信师父对于修证[注二>的想法不甚理解。对了。”

　　

　　注二：即修行与证悟。

　　

　　“想到什么了吗?”

　　

　　“常信师父与了稔师父间冰炭不相容，彼此对立很激烈。”

　　

　　“哦?”

　　

　　山下就是想听这种话。

　　

　　“可以把他们想成是不共戴天吧?”

　　

　　“唔……是啊。常信师父以前甚至提出请愿，要求放逐了稔师父。”

　　

　　“放逐?”

　　

　　“是的。剥夺法衣，自寺院放逐，毁坏其席，挖出其下七尺之土抛弃——这是道元对弟子玄明的惩罚，而常信师父主张这么做。常信师父对了稔师父就是如此情绪化。”

　　

　　——就是这个。

　　

　　菅原也曾经提过。桑田和小坂之间果然是反目成仇，对桑田的疑心的根基便在于此。

　　

　　“也就是你所谓的无法兼容?”

　　

　　“贫僧也认为这是有些过了头了。但是这座寺院的法脉多样，即便是贯首，也无法将并非弟子之人破门，当然也无剥夺其僧籍之权限。那样的请愿是太不合理了。只是有人赞成常信师父的请愿——那就是慈行。”

　　

　　“慈行?可是就算视同陌路，和田先生和小坂先生也同样是临济宗吧?”

　　

　　“方才我也说过了，并非同是临济，两者就相同。慈行师父与了稔师父之间的对立，比常信师父更严重。所以或许常信师父认定就是慈行师父杀害了了稔师父。”

　　

　　教义上的对立、禅僧的破戒、奇行……

　　

　　——这些成不了动机。

　　

　　益田这么说，但山下不这么认为。至少在山下的常识中，激烈对立的两方中有一方得出抹杀另一方的结论，并没有什么不自然。以这种意义来看的话，应该视为桑田、和田皆有杀害小坂的动机才对。那么……