第三章 物物遂生（第11/16页）

包拯甚感疑惑，又到外面院子中，发现檐下摆着一个简易铜炉，旁边堆满柴禾，应该是专门烧水用的，这才释然。但心中仍然觉得有什么不对劲，重新回到厨下，俯身往灶口看了一眼，里面积了许多柴灰。当即心念一动：厨房中一根柴禾都没有，灶口前也没有添火时坐的小板凳，灶里却有这么多灰，而且那灰的形状并非自然燃尽，明显有人拨弄过的痕迹，岂不是不同寻常？

一念及此，当即挽起袖子，伸手往灰里掏去，手一入灰，便触碰到硬物，心头一喜，知道自己猜测没错。忙将那物事取出来，掸去灰烬，却是一个油布包着的小包，长方形，约是一本书的大小。

张建侯问道：“收藏得这么隐秘，到底是什么？”

包拯便将油布一层层解开。油布包得极紧，足见里面物事之贵重。他拆得小心翼翼，张建侯已然等不及了，胡乱猜测道：“像是一本书，该不会是传说中的《张公兵书》吧？”一提到《张公兵书》，立即满脸通红起来。

难怪他激动，他非但出自南阳张氏，而且祖先与张巡同属一支，算得上是张巡的旁系子孙。一想到祖先留下的传奇兵书很可能就在眼前，按捺不住焦急，连声催促道：“快！快点！”

包拯奇怪地看了张建侯一眼，对内侄如此异想天开的想法感到极为诡异，问道：“你怎么会认为里面包的是《张公兵书》？难道是因为见到高继安在刻印《张公文集》么？”

张建侯道：“不是，不是。噢，我还没有来得及告诉姑父，这次我和妹妹陪祖姑姑回南阳省亲、拜祭祖先，在张氏宗墓遇到了一对中年夫妇，相公名叫张望归，夫人名叫裴青羽，你猜那张望归是谁的后人？你一定想不到！”包拯道：“张议潮。”

张建侯不禁咋舌，连声道：“啊，姑父是怎么猜到的？真是神了，你连他的人都没有见过呀！”包拯道：“他的名字叫望归，可想而知，是盼望回到家乡的意思。张氏一系，最著名的望归人氏就是张议潮的子孙后代了。”

唐代安史之乱后，国力日衰，逐渐丧失了对西域的控制权，河西一带也被吐蕃占领。然敦煌虽百年阻汉，没落西戎，而人物风化，一同内地。唐代大中二年（848年），张议潮在沙州发动起义，汉人纷纷响应，争相与吐蕃军拼命，沙州由此收复。三年后，张议潮收复河西，主动归唐。唐朝于是在沙州建立归义军，统领河西十一州，授张议潮为归义军节度使。张议潮死后，其侄张淮深统领淮西，但由于不肯派儿子到长安为人质，唐朝廷对其不能放心，不授予节度使旌节，其实是不支持张淮深当节度使，从而引发了归义军内部的权力争夺，归义军的辖境缩至瓜、沙二州。唐朝灭亡后，张氏子孙张承奉建立金山国，却抵挡不住回鹘的进攻，最终被迫取消国号，臣服于回鹘，从此张氏彻底丧失了在河西地区的威望。沙州另一大族曹氏曹仁贵趁机发动兵变，取代了张承奉，又恢复归义军称号，仍称归义军节度使。此后，归义军政权一直把持在曹氏家族手中，而今当权者名叫曹贤顺，同时与大宋和辽国保持着友好通使关系。张望归夫妇便是新近跟随出使大宋的使者团入境的。

包拯随口问道：“那位张望归先生是预备到中原定居么？”张建侯道：“他倒是有这个想法，可他夫人不同意，好像很不喜欢我们大宋的样子。对了，他们夫妇说了，想来南京拜祭忠烈祠，也不知道到底来没来。如果遇上，我一定将姑父介绍给他们认识。”

油布包终于打开了，并不是《张公兵书》，甚至不是一本书，而是一叠相同大小的厚纸。

张建侯心情登时由艳阳高照转为坠落冰窟，脸色一下黯淡下来，沮丧地叹了口气。包拯却是颜色大变，失声道：“这些……这些都是伪造的交引！”

张建侯道：“交引是什么？”包拯道：“就是类似提货单的文书，可以凭它到榷货务换取茶叶。”

张建侯道：“可是提货单都是由东京榷货务开具，听说一式三份，分称甲、乙、丙，骑缝间均有盖印，东京榷货务自留甲份，乙份给茶商，丙份由朝廷发往南方六大榷货务。茶商去提茶叶，须得将手里的提货单交予官吏，两份凭证合印无误，方能提出茶叶。高继安私刻文书，就算能伪造官印，可榷货务没有底单，他怎么可能骗过官吏呢？”

包拯道：“这些文书自然不能直接到六大榷货务提取茶叶，但却可以到东京榷货务换取提货单，跟朝廷新实行的‘入边’制度有关。”

自西夏李继迁夺取灵州、不再臣服大宋以来，西北局势紧张，大宋在边关屯驻了大量军队，边军需要大量粮食，往前线运粮是一项十分繁重的任务，耗费浩繁。为了减轻负担，朝廷想了一个办法，即鼓励老百姓自己出钱出力将粮食运到边境，称“入边趋粟”，简称“入边”。驻军收到粮食后，给输粮者开具文书，称为“交引”。老百姓可以凭借交引到东京榷货务换取茶叶的提货单。对普通百姓而言，茶叶可以跟布帛、粮食一样折税，实际上有货币的作用。“入边”政策实行以后，很多老百姓都踊跃往边关送粮，朝廷由此省却了一大笔采购、运输物资的额外支出。但由于边区粮食价格高，中原粮价不过十几文，西北地区高达一千文，老百姓换来的交引价值很高，而他们往往没有实力做茶叶生意，便干脆将其卖掉，譬如卖给崔良中这样的大茶商，这样经过转手后，就容易造成弊端和漏洞。