卷 九 · 如 是 我 闻 三（第32/33页）

听说有个走无常的人，问冥吏诵《血盆经》有无好处。冥吏说：“没有这样的事。世间男女相交，万物滋生，都是天地间的自然现象，是阴阳相合生生不息。要繁衍就要有生育，要生育就必然有污秽，就是淑女贤母，也不得不如此，这并不是自己造的罪孽。如果把这些当作罪孽，那么要饮食就不能不大小便，口鼻难免要流口水淌鼻涕，这也是污秽之物，难道也应该认为是有罪的吗？编造这种说法的人，是因为只有妇女最容易被蛊惑，而妇女免不了都要生育，就认为有罪，还说这种罪孽非要拜佛忏悔不可；于是闺阁里的钱，都充当功德费了。你出入阴司，应该有所见闻，血池究竟在哪里？堕入血池的究竟有谁？你还犹疑、还来追问我吗！”走无常的人后来把这些告诉别人，但没有人相信他的话。这就是所谓的积重难返啊。

释明玉言：西山有僧，见游女踏青，偶动一念。方徙倚凝想间，有少妇忽与目成，渐相软语，云：“家去此不远，夫久外出。今夕当以一灯在林外相引。”丁宁而别。僧如期往，果荧荧一灯，相距不半里。穿林渡涧，随之以行，终不能追及。既而或隐或见，倏左倏右，奔驰辗转，道路遂迷。困不能行，踣卧老树之下。天晓谛观，仍在故处。再视林中，则苍藓绿莎，履痕重叠。乃悟彻夜绕此树旁，如牛旋磨也。自知心动生魔，急投本师忏悔。后亦无他。

又言：山东一僧，恒见经阁上有艳女下窥，心知是魅；然私念魅亦良得，径往就之，则一无所睹，呼之亦不出。如是者凡百馀度，遂惘惘得心疾，以至于死。临死乃自言之。此或夙世冤愆，借以索命欤？然二僧究皆自败，非魔与魅败之也。

注释

见：同“现”。

译文

释明玉说：西山有个僧人，见游女春游，偶然动了凡人春心。他正在徘徊凝想的时候，忽然有个少妇媚眼抛送情波，情意绵绵地和他说起话来，少妇说：“我家离这里不远，丈夫出门在外很久了。今夜我用一盏灯在林外相候，引你到我家来。”叮咛再三，告别而去。夜里，僧人如约前往，果然有一盏灯，荧荧发光，相距不过半里。他穿林渡涧，跟着灯走，始终追不上。后来，灯光时隐时现，忽左忽右，他辗转奔跑，迷了路。累得再也走不了，倒在一棵老树下。天亮后，他仔细看，发现自己仍然在原来的地方。再看树林里，苍绿的苔藓上，重重叠叠布满了自己的足迹。这才悟出原来自己像牛转磨一样，绕着老树走了一夜。他自知心生妄念，才导致魔瘴，急忙投拜到我这里忏悔。后来也没发生什么怪异的事。

释明玉又说：山东有个僧人，常常看见藏经阁上有个美艳女子往下偷看，心知她是鬼魅；可是，他暗想这样的鬼魅也不错，就径直上楼寻找，上阁以后，一无所见，呼唤她也不露面。这个僧人仍不甘心，上来下去找了一百多遍，恍恍惚惚成了心病，以至于病亡了。临死时他才说出了这件事。这也许是前世冤家，这样来索命吧？不过，两个僧人归根结底都是自己害自己，并不是妖魔鬼魅要害他们。

吴惠叔言：医者某生，素谨厚。一夜有老媪持金钏一双，就买堕胎药。医者大骇，峻拒之。次夕，又添持珠花两枝来。医者益骇，力挥去。越半载馀，忽梦为冥司所拘，言有诉其杀人者。至则一披发女子，项勒红巾，泣陈乞药不与状。医者曰：“药以活人，岂敢杀人以渔利！汝自以奸败，与我何尤？”女子曰：“我乞药时，孕未成形，倘得堕之，我可不死。是破一无知之血块，而全一待尽之命也。既不得药，不能不产，以致子遭扼杀，受诸痛苦，我亦见逼而就缢。是汝欲全一命，反戕两命矣。罪不归汝，反归谁乎？”冥官喟然曰：“汝之所言，酌乎事势；彼所执者，则理也。宋以来，固执一理而不揆事势之利害者，独此人也哉？汝且休矣！”拊几有声，医者悚然而寤。

译文

吴惠叔说：有个医生，一向谨慎忠厚。一天夜里，有个老太太拿着一对金钏来买堕胎药。医生吓坏了，严辞拒绝。第二天夜里，老太太又添了两枝珠花还是要买药。医生更加害怕，硬是赶走了她。过了半年多，医生忽然梦见冥府把他捉去，说有人告他杀了人。到冥府后见一个披着头发的女人，脖子上勒着红巾，边哭边陈述着当初买堕胎药医生不给的情形。医生说：“药是用来医治救人的，怎么敢用来杀人赚钱呢！你自己的淫行败露了，跟我有什么关系？”女人说：“我向你求药时，所孕胎儿尚未成形，如果能打掉，我可以不死。这等于破了一个无知觉的血块而保住一条等死的性命。结果我没能得到药，不得已生下孩子，以致孩子被扼死，受尽痛苦之后，我也被迫上了吊。这样，你本想保全一条性命，反倒害了两条性命。这不是你的罪过又是谁的呢？”冥府判官叹口气说：“你所说的，符合事情的实际情况；他所坚持的是理。自宋朝以来，固执于理，不去考虑事情发展的利害关系的，难道就医生一个人吗？你就别追究了！”判官“砰砰”拍着桌子，医生被吓醒了。