卷 十 一 · 槐 西 杂 志 一（第31/45页）

邱孝廉二田言：永春山中有废寺，皆焦土也。相传初有僧居之，僧善咒术。其徒夜或见山魈，请禁制之。僧曰：“人自人，妖自妖，两无涉也。人自行于昼，妖自行于夜，两无害也。万物并生，各适其适。妖不禁人昼出，而人禁妖夜出乎？”久而昼亦嬲人，僧寮无宁宇，始施咒术。而气候已成，党羽已众，竟不可禁制矣。愤而云游，求善劾治者偕之归。登坛檄将，雷火下击，妖歼而寺亦烬焉。僧拊膺曰：“吾之罪也！夫吾咒术始足以胜之，而弗肯胜也；吾道力不足以胜之，而妄欲胜也。博善化之虚名，溃败决裂乃至此。养痈贻患，我之谓也夫！”

译文

举人邱二田说：福建永春县深山里有一座破庙，现在全是一片焦土。相传当初这里有僧人居住，他善于念咒降妖。他的徒弟夜间偶然看见山魈，就请僧人制服。僧人说：“人是人，妖是妖，各不相犯。人在白天活动，妖在夜间活动，不会互相伤害的。世上万物并生，各自有安身的地方。妖不干预人白天活动，而人为何要禁止妖夜间活动？”时间长了，山魈在大白天也骚扰起人来，僧舍没有安宁的地方，和尚这才念咒施法术。但是，山魈已经成了气候，它们广结党羽，竟然禁制不住了。和尚发怒，云游各地，请来善于降妖的人一起回寺院。在寺院设神坛，烧纸钱，请神灵，雷电大火从天而降，山魈被歼灭，同时寺庙也烧成了灰烬。僧人捶着胸脯说：“这是我的罪过呀！当初，我的法术足以治服它们，可我却不管；等到我的道行制伏不了妖怪时，却妄想一战求胜。为博取长于教化的虚名，最后一败涂地到这种地步。养毒疮而留祸患，说的正是我啊！”

飞车刘八，从孙树珊之御者也。其御车极鞭策之威，尽驰驱之力，遇同行者，必蓦越其前而后已，故得此名。马之强弱所不问，马之饥饱所不问，马之生死亦所不问也。历数主，杀马颇多。一日，御树珊往群从家，以空车返。中路马轶，为轮所轧，仆辙中。其伤颇轻，竟昏瞀不知人，舁归则气已绝矣。好胜者必自及，不仁者亦必自及。东野稷以善御名一国，而极马之力，终以败驾。况此役夫哉！自陨其生，非不幸也。

注释

“东野稷”三句：东野稷因为善于驾车而得见鲁庄公，他驾车时进退能够在一条直线上，左右转弯形成规整的弧形。庄公要他转上一百圈后再回来。颜阖说：“东野稷一定会失败的。”不多久，东野稷果然失败而回。庄公问：“你为什么事先就知道定会失败呢？”颜阖回答说：“东野稷的马力气已经用尽，可是还要它转圈奔走，必定失败。”事见《庄子·外篇》。

译文

飞车刘八，是我堂孙纪树珊的车夫。他驾车把马鞭的威力发挥到极致，马匹奔跑的速度用到极致，遇到同路的马车，非要超越到前面才作罢，所以得到飞车的名声。他不管驾车的马是强壮是瘦弱，不管马是饱是饿，也不管马是死是活。他曾为几个主人家驾车，被他累死的马很多。有一天，他驾车载树珊去堂兄弟家，空车回来。半路上，马匹突然受惊狂奔，刘八被车轮碾过，倒在车辙当中。他伤得不重，却昏迷不省人事，被人抬回家，早就断气了。好胜的人一定自食其果，不仁义的人也一定殃及自己。东野稷以善于驾驭马名扬全国，可是用尽了马的力气，马也终于垮了。何况这个车夫呢！这是自己送命，并不是不幸的意外事件。

先祖光禄公，有庄在沧州卫河东。以地恒积潦，其水左右斜袤如“人”字，故名“人字汪”。后土语讹“人字”曰“银子”，又转“汪”为“洼”，以吹唇声轻呼之，音乃近“娃”，弥失其真矣。土瘠而民贫，凋敝日甚。庄南八里为狼儿口。土语以“狼儿”二字合声吹唇呼之，音近“辣”，平声。光禄公曰：“人对狼口，宜其不蕃也。”乃改庄门北向。直北五里曰木沽口，“沽”字，土音在果、戈之间。自改门后，人字汪渐富腴，而木沽口渐凋敝矣。其地气转移欤？抑孤虚之说竟真有之