卷 十 一 · 槐 西 杂 志 一（第33/45页）

“孟宗”句：孟宗，三国时人。因病父冬天要吃竹笋而在竹林中向竹而泣，终于感动神仙，在岁暮隆冬长出竹笋。“孟宗哭竹”是“二十四孝”故事之十六。

译文

堂孙纪树宝说：韩店镇有位史某，家里穷得简直一无所有。史某的父亲临终，家里仅有一件青布袍，史某要用这件衣服装殓。母亲说：“家里好几天揭不开锅，把它拿去换米，还能多活一个月，为什么把它埋进土里呢？”史某于心不忍，还是用布袍装殓了父亲。这件事有很多人知道。有个人丢了一副银手镯，怎么找也没找到。史某忽然在粪堆里发现了这副银手镯。大家都说：“这是老天爷偿还给你布袍的钱，用来表彰你的孝心啊。”失主用六千钱赎回手镯，恰好是一件布袍的价。这是最近发生的事。有人说：“这是偶然的。”我说：“如果认为是偶然，那么，王祥再卧冰，也不能得鱼，孟宗再流泪，冬天也不会生出竹笋来。阴阳之间的互相感应，常会通过一件事来显现它的玄机，你们哪里知道！”

景州李晴嶙言：有刘生训蒙于古寺，一夕，微月之下，闻窗外窸窣声，自隙窥之，墙缺似有二人影。急呼“有盗”，忽隔墙语曰：“我辈非盗，来有求于君者也。”骇问：“何求？”曰：“猥以夙业，堕饿鬼道中，已将百载。每闻僧厨炊煮，辄饥火如焚。窥君似有慈心，残羹冷粥，赐一浇奠可乎？”问：“佛家经忏，足济冥途，何不向寺僧求超拔？”曰：“鬼逢超拔，是亦前因。我辈过去生中，营营仕宦，势盛则趋附，势败则掉臂如路人。当其得志，本未扶穷救厄，造有善因；今日势败，又安能遇是善缘乎？所幸货赂丰盈，不甚爱惜，孤寒故旧，尚小有周旋。故或能时遇矜怜，得一沾馀沥。不然，则如目键连母在大地狱中，食至口边，皆化猛火，虽佛力亦无如何矣。”生恻然悯之，许如所请，鬼感激呜咽去。自是每以残羹剩酒浇墙外，亦似有肸蚃，然不见形，亦不闻语。越岁馀，夜闻墙外呼曰：“久叨嘉惠，今来别君。”生问：“何往？”曰：“我二人无计求脱，惟思作善以自拔。此林内野鸟至多，有弹射者，先惊之使高飞；有网罟者，先驱之使勿入。以是一念，感动神明，今已得付转轮也。”生尝举以告人曰：“沉沦之鬼，其力犹可以济物，人奈何谢不能乎？”

注释

目键连母：目键连，即目犍连尊者，释迦牟尼的十大弟子之一。目连看到已逝去的母亲在鬼道中受苦，很伤心，用自己的神力送饭给母亲吃，但是饭尚未入口即化为灰烬。佛陀说：“你母亲罪孽深重，你一人救不了，要靠十方僧众的道力才行，你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里，敬设盛大的盂兰盆供，以百味饮食供养十方众僧，依靠僧众的力量，救出你的母亲。”目连依尊师的指点，母亲真的脱离了饿鬼道。出自《盂兰盆经》。

肸蚃（xī xiǎnɡ）：隐隐约约的声响、气息。

译文

景州人李晴嶙说：有个姓刘的书生在古庙里教儿童读书，一天晚上，月色微明，他听到窗外有窸窸窣窣的声音，从窗户缝隙往外一看，见墙缺口处有两个人影。刘生急忙喊“有贼！”忽然隔墙有声音说：“我们不是贼，是有事情来求您啊。”刘生惊恐地问：“求我什么？”墙外答道：“我们因为前生罪孽，堕入饿鬼道中，已将近一百年了。每当闻到厨房烧火做饭，就饥火如焚。我们偷偷地看，觉得您有慈悲心，能否用残羹剩饭祭奠我们一下呢？”刘生说：“佛教徒们整天诵经忏悔，足以周济阴间的鬼，你们为什么不向和尚求助超度？”饿鬼回答：“鬼逢超度也是前因。我俩前生在官场钻营，谁有权势就巴结谁，一旦衰败了，就一甩胳膊离开如同陌路人。我们得意时，也没做过济贫救弱的好事，积下功德；如今势败，又怎能得到善报呢？幸运的是，当初对所得不义之财，还不那么吝惜，对亲朋好友、饥寒孤寡的人也小有周济。因此，有时也能得到些小小的怜悯，吃上一口残羹剩饭。不然，一定会像目键连的母亲一样，在大地狱里，食物到了嘴边都化为猛火，就是神佛之功，也无能为力呵。”刘生可怜这两个饿鬼，就答应了他们的要求，鬼感激地呜咽着离去。从此以后，刘生经常把残羹剩酒洒向墙外，也能听到墙外隐隐约约似乎有声音回应，但见不到形状，也听不见说话。过了一年多，夜里听到墙外有人说：“感谢对我们的长久赐予，今天特地来向您告别。”刘生问：“到哪儿去？”鬼说：“我们俩没办法求得超脱，只想做点儿好事以求自拔。这片树林里野鸟很多，有来射杀的，我俩先惊吓鸟叫它们高飞；有用网捕捉的，我俩就事先驱赶它们，不让鸟儿入网。因为这一心念，感动了神明，已经允许我俩转轮托生了。”刘生曾经把这段故事讲给别人听，说：“沉沦的鬼尚且能用微薄之力救济生物，为什么人却说力不能及，推辞着不肯去做呢？”