卷 十 三 · 槐 西 杂 志 三（第41/42页）

欧阳询（557—641）：字信本，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。

文德皇后：即文德顺圣皇后长孙氏，隋朝骁卫将军长孙晟的女儿，长孙氏十三岁时便嫁给了当时太原留守李渊的次子、年方十七岁的李世民为妻。贞观十年（636）六月，长孙皇后去世，时年36岁。同年十一月，葬于昭陵。初谥曰文德，上元元年（674）八月，改上尊号曰文德顺圣皇后。

译文

交河县黄俊生说：骨折受伤，用开通元宝这种钱是唐代初年铸造，欧阳询写的字。钱的边缘淡淡的有一条弯月的痕迹，是把铜钱蜡样送上审查时，被文德皇后手指掐上的一条痕迹，就这样没有更改。铜钱上的字要回环地读。老百姓读为“开元通宝”，以为是玄宗时铸的钱，是弄错了。铜钱烧红后浸醋淬火，然后碾成碎末，用酒冲服下去，铜末会自己凝结为铜圈，环绕箍住骨折的地方。有人曾经用一只断腿的鸡作试验，果然接好了断骨。等到杀这只鸡吃的时候，看它的腿骨，铜圈依然裹在上面。这个道理不可解释。铜末不过进入肠胃，怎么能透过肠胃的膜到了筋骨之间呢？只是仓猝之间，这种铜钱不容易找到。后来看到张鷟在《朝野佥载》中说：“定州人崔务从马上摔下来，折断了脚骨。医生让他拿铜末用酒冲服，于是痊愈了。到他死后十几年改葬的时候，人们看他的脚腕骨折的地方，有铜末箍着。”这么说这本来是古代医方，只说用铜末，不一定非要用开通元宝钱。

招聚博塞，古谓之囊家，见李肇《国史补》，是自唐已然矣。至藏蓄粉黛，以分夜合之资，则明以前无是事。家有家妓，官有官妓故也。教坊既废，此风乃炽，遂为豪猾之利源，而騃痴之陷阱。律虽明禁，终不能断其根株。然利旁倚刀，贪还自贼。余尝见操此业者，花娇柳亸，近在家庭，遂不能使其子孙皆醉眠之阮籍。两儿皆染淫毒，延及一门，疠疾缠绵，因绝嗣续。若敖氏之鬼，竟至馁而。

注释

李肇《国史补》：李肇，字里居，生卒年均不详，约唐宪宗元和中前后在世。累官尚书左司郎中，迁左补阙，入翰林为学士。《国史补》，轶事小说，记载唐代开元至长庆之间一百年事，涉及当时的社会风气、朝野轶事及典章制度各个方面。

騃（ái）痴：迟钝，愚笨。

亸（duǒ）：下垂。

疠（lì）：恶疮。

敖氏之鬼：若敖氏的鬼将因灭宗而无人祭祀，比喻没有后代，无人祭祀。

馁（něi）：饥饿。

译文

招众聚赌的头子，古时候叫做囊家，在李肇的《国史补》里有记载，可见唐代已经有这类人了。至于收养妓女，晚上供人取乐，分取她们的钱，在明代以前还没有这种事。因为那时家里有家妓、官府设官妓的原故。教坊废除之后，这种风气就开始盛行，成了恶霸流氓谋利的来源，却是笨汉痴人的陷阱。律条虽然明令禁止，但始终不能断绝这种事情的根子。不过，利字旁边是一把刀，贪财的人最后还是害了自己。我曾见到做这个行业的人，娇艳袅娜的烟花女子就近在自己家庭，于是他的子孙受到诱惑，不能像阮籍醉眠一样无所沾染。他的两个儿子都得了性病，传染全家，病势拖延久治不愈，终于断绝了子嗣。这家人死后就像古时楚国若敖氏的鬼一样，没有后代祭祀，只好挨饿了。

临清李名儒言：其乡屠者买一牛，牛知为屠也，缒不肯前，鞭之则横逸。气力殆竭，始强曳以行。牛过一钱肆，忽向门屈两膝跪，泪涔涔下。钱肆闵之，问知价八千，如数乞赎。屠者恨其狞，坚不肯卖，加以子钱亦不许，曰：“此牛可恶，必剚刃而甘心，虽万贯不易也。”牛闻是言，蹶然自起随之去。屠者煮其肉于釜，然后就寝。五更自起开釜，妻子怪不回，疑而趋视，则已自投釜中，腰以上与牛俱糜矣。