卷 二 十 二 · 滦 阳 续 录 四（第4/17页）

，余年十一，元夜偶买玩物。祥启张太夫人曰：“四官今日游灯市，买杂物若干。钱固不足惜，先生明日即开馆，不知顾戏弄耶？顾读书耶？”太夫人首肯曰：“汝言是。”即收而键诸箧。此虽细事，实言人所难言也。今眼中遂无此人，徘徊四顾，远想慨然。

注释

雍正甲寅：雍正十二年（1734）。

译文

老仆人施祥曾经说：“天下只有鬼最痴。鬼占据的房间，人大多不去住，偶尔有客人来住，不过是临时居住而已，暂时让出来又有什么害处？但鬼一定要出来扰乱客人。遇到禄命旺盛、血气刚强的人，鬼就大多败露坏了自己的事；甚至遭到符箓的劾治，更是在劫难逃。即使不这样，人既然不来居住，房屋一定不再修整，时间一长就坍塌了，鬼又住到哪里去呢？”老仆人刘文斗说：“这话确实很有道理，但是谁能把这话转告给鬼呢？你岂不是比鬼更痴！”姚安公听到这话，说：“刘文斗的毛病就在于不痴。”

施祥，小字举儿，与姚安公同年出生，八岁就成为姚安公的伴读。几年后，他才能默诵《千字文》；而打开书本，他还是一个字都不识。但是，他秉性忠直，把主人的事当作自己的事看待，即使遭到怨恨也不退避。当时，家中事务对外依靠施祥，对内依靠廖媪，所以每件事都井井有条。雍正甲寅年，我十一岁，元宵夜偶尔买了玩具。施祥启禀张太夫人说：“四官人今天游玩灯市时，买了几件杂物。这点儿钱财本来不足惜，只是先生明天就开馆上课，不知四官人是顾得游戏呢，还是顾得读书呢？”太夫人赞同说：“你说得有道理。”就收去玩具锁在箱子里。这虽然是件小事，他却实在是说了别人不好开口的话。现在，我眼前已经没有这个人了，徘徊四顾，遥想过去，感慨万分。

先兄晴湖第四子汝来，幼韶秀，余最爱之，亦颇知读书。娶妇生子后，忽患颠狂。如无人料理，即发不薙，面不盥；夏或衣絮，冬或衣葛，不自知也。然亦无疾病，似寒暑不侵者。呼之食即食，不呼之食亦不索。或自取市中饼饵，呼儿童共食，不问其价，所残剩亦不顾惜。或一两日觅之不得，忽自归。一日，遍索无迹，或云村外柳林内，似仿佛有人。趋视，已端坐僵矣。其为迷惑而死，未可知也。其或自有所得，托以混迹，缘尽而化去，亦未可知也。忆余从福建归里时，见余犹跪拜如礼，拜讫，卒然曰：“叔大辛苦。”余曰：“是无奈何。”又卒然曰：“叔不觉辛苦耶？”默默退去。后思其言，似若有意，故至今终莫能测之。

注释

薙（tì）：同“剃”，用刀刮去毛发。

盥（ɡuàn）：洗。

译文

我已故兄长晴湖的第四个儿子汝来，小时候聪明伶俐，我最喜欢他，他也很懂得读书。他娶妻生子后，忽然得了癫狂病。如果没人管他，就头发也不理，脸也不洗；夏天可能穿着棉衣，冬天可能穿着单衣，他自己也不知道冷热。不过也没有别的疾病，好像寒暑不侵一样。叫他吃饭就吃，不叫他吃饭他也不要。有时到集市上自己拿饼吃，还叫儿童们一起吃，也不问价钱，剩下的也不顾惜。有时一两天找不到他，忽然又自己回来了。有一天，到处找不到他，有人说村外柳树林里好像有人。跑去一看，他已经端坐着僵硬了。或许他是内心迷乱而死，也不可知。或许他是内心已经得道，以混迹人间为假托，缘分尽了就坐化而去，这也无从知晓了。记得我从福建回到老家时，看见我还是按礼节跪拜，拜完突然说：“叔叔太辛苦了。”我说：“这是没办法。”他又突然说：“叔叔不觉得辛苦么？”然后默默地退下去了。后来想起他的话似乎含有深意，所以至今终究不能推测他的死因。

姚安公言：庐江孙起山先生谒选时，贫无资斧，沿途雇驴而行，北方所谓短盘也。一日，至河间南门外，雇驴未得。大雨骤来，避民家屋檐下，主人见之，怒曰：“造屋时汝未出钱，筑地时汝未出力，何无故坐此？”推之立雨中。时河间犹未改题缺