卷 二 十 二 · 滦 阳 续 录 四（第7/17页）

从叔梅庵公言：族中有二少年，此余小时闻公所说，忘其字号；大概是伯叔行也。闻某墓中有狐迹，夜携铳往，共伏草中伺之，以背相倚而睡。醒则二人之发交结为一，贯穿缭绕，猝不可解；互相牵掣，不能行，亦不能立；稍稍转动，即彼此呼痛。胶扰彻晓，望见行路者，始呼至，断以佩刀，狼狈而返。愤欲往报，父老曰：“彼无形声，非力所胜；且无故而侵彼，理亦不直。侮实自召，又何仇焉？仇必败滋甚。”二人乃止。此狐小虐之使警，不深创之以激其必报，亦可谓善自全矣。然小虐亦足以激怒，不如敛戢勿动，使伺之无迹弥善也。

译文

堂叔梅庵公说：我们家族中有两个年轻人，这是我年幼时听堂叔说的，已忘了他们的字号；大概也是伯叔一辈的人。听说某个坟墓有狐狸的足迹，夜里携带着鸟枪前往，一道伏在草丛里等着，结果背靠背睡着了。醒来，却发现两人的头发缠在一起，绕成了一团，一时间解不开来；两人互相牵扯着，不能行走，也不能站立；稍微移动一下，就彼此喊痛。就这样两人连结着苦恼到天亮，望见路上行人，才喊过来，用佩刀割断头发，狼狈地回家。他们愤怒地想去报复狐狸，父亲兄长们说：“它们没有露出形状和声音，不是人力所能战胜的；况且人无故去侵扰它们，道理上也说不过去。你们的侮辱实际上是自己招来的，又有什么仇恨可言呢？报仇必定失败得更为惨重。”二人方才作罢。这是狐狸稍稍戏弄他们使他们警悟，而不严重伤害他们，激怒他们必定来复仇，也可谓善于自我保全了。然而，稍稍戏弄也能激起怒火，不如深藏不露，让他们找不到一丝踪影更是上策。

太和门丹墀下有石匮，莫知何名，亦莫知所贮何物。德眘斋前辈眘斋名德保，与定圃前辈同名。乾隆壬戌进士，官至翰林院侍读。故当时以大德保、小德保别之云。云：图裕斋之先德，昔督理殿工时，曾开视之。以问裕斋，曰：“信然。其中皆黄色细屑，仅半匮不能满，凝结如土坯。谛审似是米谷岁久所化也。”

余谓丹墀左之石阙，既贮嘉种，则此为五谷，于理较近。且大驾卤部中，象背宝瓶，亦贮五谷。盖稼穑维宝，古训相传；八政首食，见于《洪范》。定制之意，诚渊乎远矣。

注释

丹墀（chí）：宫殿前红色的台阶。石匮（ɡuì）：石柜，石匣。匮，同“柜”。

眘：音shèn。

乾隆壬戌：乾隆七年（1742）。

石阙：门前两边的石楼。

卤部：即卤簿，古代帝王出外时扈从的仪仗队。

八政：说法不一，主要指古代国家施政的八个方面，分别是食、货、祀、司空、司徒、司寇、宾、师。首食：第一首要的是粮食。

《洪范》：《尚书》的篇名。旧传为箕子向周武王陈述的天地之大法。

译文

太和门的台阶下有个石匣，不知叫什么名，也不知里面装着什么东西。德眘斋先生眘斋名德保，与定圃前辈同名。乾隆壬戌年进士，官至翰林院侍读。所以当时用大德保与小德保来区别他们。说：图裕斋的先父曾经负责管理修葺工程，曾经打开看过。我问图裕斋这件事，他说：“确实是这样。里面都是黄色的细末，只有半匣没有装满，凝结在一起像土坯。仔细看好像是粮食放得年岁长了成这样的。”

我认为台阶左边的石阙既然是贮放良种的地方，那么这个石匣里装的是粮食，比较合理。况且在圣驾的仪仗中，象背宝瓶里也装着五谷。大约稼穑最珍贵，古训就这么代代相传；周代八种政事中，“食”放在首位，这些见于《尚书·洪范》。规定制度的原意，考虑得确实很深远。