人子耶稣认识他的人谈他的言行（第31/45页）

“天父就像数过你们的头发那样，清点过天上的飞鸟。鸟儿掉在射手的脚下，你们头上的每根头发变白或随年龄落下，皆出于天神的意志。”

另有一次，他说：

我听你们的心喃喃地说：‘我们是亚伯拉罕的子孙，神待我们比待那些起初并不认识神的人们更慈善些。’

但我要对你们说：葡萄园主早上叫一雇工摘葡萄，傍晚再喊一雇工，最后付给二人相同工钱，确乎公平对待，不偏不向。他不是自愿掏腰包付工钱的吗？

“所以，非犹太人敲门时，天父将打开家门，就像你们敲门时一样。因为天父的耳朵就像留意常重复的歌曲一样倾向新乐曲，而且他的心更专注于新曲，原因在于那是他心弦的最新之曲。”

还有一次，我听他说：

你们要记住这一点：小偷是山穷水尽之人，骗子是惊惧之人；贼落入你的守夜人网中，也必落入自己的迷网里。

在这两种情况下，我希望你怜悯他们。

“犯错之人也许会去你们家中。你们要为他们打开门，让他们坐到你们的餐桌上。你们若不接待他们，他们犯了过错，你们也难说自己清白无辜。”

一天，我和另外一些人跟着耶稣来到耶路撒冷市场，耶稣给我们讲了一个浪子回头的故事，还讲了一个为买珍珠而卖掉全部家产的故事。

耶稣正在说道时，一伙法利赛人把一个被他们称为“淫妇”的女人带到众人中。他们走到耶稣跟前，说：“这女人背弃了与她丈夫的约言，被当场捉奸。”83

耶稣望了望那女人，手抚摸着她的前额，然后凝视着她的双眼。

片刻后，耶稣转向那伙带女人的法利赛人，久久注视着他们。接着，耶稣弯腰俯身，开始用指头在地上画字。

耶稣写了一个又一个男人的名字，并且在每个人名旁写上每个人所犯的过错。

耶稣写着写着，只见那些法利赛人羞涩地夺路溜走了。耶稣还没有写完，他的面前只留下我们和那个女人了。

耶稣再次审视那女人的双眼，说：“你体验的爱太多，而带你来这里的那些人却只尝到了些许爱。他们之所以把你带到我这里来，是为了使你成为害我的陷阱。现在你可以平平安安地走了。没有一个国王能在这里审判你，如果你能像你那样抱有深爱之情一样聪明伶俐，那就来找我吧！那时任何人之子都不能判你罪。”

我一时心中不胜蹊跷：我不知道他这样对那个女人说，是否他认为自己也是不无罪过的呢？

但是，自打那天起，我沉思许久。现在，我方才明白：只有心地纯洁之人，才会容忍那引人走向死水的干渴；只有自己的脚跟站稳的人，才能伸手去拉摔倒在地的人。

我再二再三地说：死亡的苦涩，要比没有耶稣而生活的苦涩好忍受得多。

谈财产

他常说财主的坏话。一天，我问他：“先生，我怎样才能使自己心安理得呢？”于是，他便叮嘱我把自己所有的财产分给穷人，使自己成为他的伙伴。

他一无所有，因而既不晓得财产之中所包含的安全和自由，也不知道其中所存在的自尊与威严。

我家拥有一百四十个奴隶和仆人：有的在我的果林和葡萄园里劳作，有的驾着我的船只远航海岛。

设想我按他的叮嘱行事，把财产全都分给穷人，我的奴隶、家仆和妻儿将会落到何种境地呢？

他们也会沦为在城门口上或庙堂廊柱下乞讨的叫花子。

不。那个好人不知道财产的内涵。他和他的朋伴们都是靠他人的施舍过日子的。他认为所有的人都能像他那样生活。

请看这一难解的矛盾：财主一定要把财富分给穷人吗？穷人应在财主请他们吃饭之前，喝财主的酒，吃财主的面包吗？

难道宫殿的主人在自己成为那块土地的主人之前，必须首先接待来客住宿？

储粮以备过冬的蚂蚁，要比一日唱歌一日挨饿的蝉聪明。

上一个安息日，耶稣的一个伙伴在市场里说：“耶稣能把自己的草鞋放在天堂门槛，而其他任何人都没有资格在那里叩头。”

但是，我要问：这个忠实的流浪汉配把他的草鞋丢在哪家门槛呢？他本人既无家，也没有门槛，甚至走路时常常连鞋子都没得穿！

谈仁慈的耶稣

我将再次给你们谈谈耶稣。

上帝赐予我喉舌和火热双唇，但未让我宣教传道，而且我也不能完满讲道，只是让我的心驱动我的双唇。