隐思录 反思与箴言（第10/17页）

271．不被煽动是最好的，但是如果已经被煽动起来了，不到激情释放殆尽就不要去纠正，因为我们的狂怒导致的每一次打击最后都会落在我们自己身上。

272．如果我们在激情过后只是观察并容忍思考后的理由，那下次遇到类似情形，我们便又会想那样表现自己。

273．我们更倾向于抱怨别人，而不是纠正自己；更倾向于指责别人，而不是原谅别人。

274．我们经常责备那些我们自己都不会改正的事情，这种行为几近不可原谅。我们知道，这能表明、但不会尽我们主人的义务。

275．那些谴责别人的人应该以身作则，或者让他们挨第一块砸来的石头，还有最后一块。

诡计

276．除了诡计本身，没什么事情会需要诡计。真诚之人憎恶诡计。

277．我们必须小心正确地做事，因为正义的审判也可能被非正义地执行。

278．如果很好地权衡的话，环境可以照亮真实的判断。

暴怒

279．暴怒是一种头脑发热的现象，让我们比想象中更脆弱。

280．但是不要想当然，小心一点，它是可以避免的。

281．它比其他任何事情都更能剥夺我们运用判断的能力，因为它扬起了灰尘，我们很难看透。

282．就像酒，摇一摇，沉渣泛起，就很难入口了。

283．很难形容人群中的乌合之众，他们会无理智地掀起骚乱。

284．有时我想，一个感情强烈的人就像弱发条，不能被长时间地锁住。

285．说真的，那些不能承受细小敲打而断裂的东西是不适合使用的。

286．不能听意见，不会自己判断的人，就不能承受矛盾。也许即使他们绞尽脑汁，也依然风马牛不相及。

287．想从反对意见和辩论中筛选出真相，需要好脾气和判断力。

288．但首要的是，应该带着不满来观察，因为他们的暴怒是非常奢侈的。

289．不要为了泄愤而责备，而是要为了指导。

290．因为愤怒而改正的人，会比因为悔恨而改正的人更容易产生报复心理。

291．暴怒比智慧更加放纵，它类似于那些不是为了食欲而是为了味觉而进食的行为。

292．智者和笨蛋的区别在于，智者从整体上判断，笨蛋从片面上判断。

293．希腊人过去常说，所有事情都是由环境决定的。当人们改变一样事物时，它可能变好，也可能变坏。

294．一个人的力量是通过他的负重来展示的。“Bonum Agere，Male Pati，Regis est．(9)”

个人注意事项

295．思考不要带有恶意，但不能没有目的。

296．不要鄙视任何人或任何条件，以防将来落到你自己头上。

297．永远不要挑剔，也不要嘲讽。前者粗鲁，后者讽刺，都是不好的。

298．不要被伤害所挑动而去伤害别人。

299．必须斥责忘恩负义的行为。

300．欲速则不达。

301．不要引诱别人，以防遭报应。

302．不要贸然玩“After-Game(10)”。因为有时如果错过了现在所拥有的，就失去了一切。

303．机不可失，失不再来。

304．发怒后能补救是好的，但更好的办法是防止发怒。前者能显示你的技巧，后者则更多地现实了智慧。

305．不要在困难或危险的情况下试验你的技巧。

306．不要成为消息闭塞之人，那会让你显得傲慢或愚蠢。

307．虽着布衣，谦逊与知识也能让你胜过傲慢无知的富人。

308．不要鄙视或反对你不了解的事物。

平衡

309．对于我们所从事的事情，为了坚持我们认为合理的东西，我们的关心不能超出其价值，也不能超出理性。

310．颠倒事物的顺序是一种常见的错误：如把方法当作结果，把结果当作方法。

311．宗教和政府都不能避免这种闹剧：宗教经常把结果当作方法，政府经常把方法当作结果。

312．人类总是追寻财富而不是生存之道。穿衣的结果却不是他们穿衣的原因，进餐的结果也不是为了满足胃口，而是为了取悦味觉。类似的事情还包括建筑、家具等等。

313．使我们的尊敬和事物的本质相称是一种伟大的智慧。因为这样我们就不会低估任何事物，也不会做高出其真实价值的事。

314．如果我们忍受小事以获得良好的自控能力，那么我们逐渐将变得习惯于这样做，仿佛那是它们应得的待遇一样。

315．有一句古老的谚语“Maxima bella ex levissimis causis”，意思是“最大的仇恨也曾有最细小的起因”。

316．不管争论的题目是什么，关于“它在我们心中的地位是怎样的”这一点很重要。因为那关系到我们的关注力度，也制约了我们的不满情绪。