隐思录 反思与箴言（第9/17页）

232．正如“众人拾柴火焰高”，多个资金来源可降低试验成本。

勤劳

233．勤劳当然是非常值得推荐的，勤能补拙嘛！

234．耐心和勤奋像信仰一样，是可以移山填海的。

235．有希望就不放弃，但希望不应超过理智，因为希望中包含的欲望多过判断。

236．知道什么时候我们已经做得足够了是很有用的智慧。如果不肯鼓励自己面对种种可能，就会浪费很多时间并产生伤痛。

短暂的幸福

237．善待你所拥有的一切，否则它们就不再跟你好了。

238．不要寻求变得富裕，而应寻求变得快乐。前者躺在钱袋子里，后者活在满足中，这是财富给不了你的东西。

239．我们容易把东西叫错名字。我们会有幸福的运道，也会有痛苦的厄运。痛苦是智慧的源泉，它往往通向永恒的快乐。

240．如果你不快乐，考虑一下你的地位，然后用更加漠视的态度去对待。

241．有事要做且能完成的时候，就要亲自去做。别人如何待你，你就要如何对待别人。这样，你就不会没有短暂的幸福了。

242．大多数时候，幸福因为太多而变糟。妖娆之人消耗幸福，守财奴隐瞒幸福。好人把幸福用于善良的目的，但是这在繁荣盛世很难被发现。

243．宁可慷慨，不要浪费。

244．不要大办宴席，也不要参加宴席。请善待那些穷苦的劳动人民，让他们在偏远的小屋里为你祝福吧。

245．不要主动要求你已拥有的东西，也不要费时于那些不可避免的东西。

246．不要受成功的诱惑去假定什么。很多人由于觊觎得太多反而输了全部。

247．冒更多的险以期待更多，这种行为表明贪婪多过智慧。

248．限定并利用我们的运道，是必须极为谨慎的行为。

249．知道什么时候收手的人太少了，知道如何应用这一点的人就更少了。

250．不轻易参与难以获得的东西是值得提倡的，同样值得提倡的是，不要紧闭财富可以轻易流入之门。

251．不要欺骗你的邻居，也不要占别人的便宜，哪怕人家无知、浪费或迫切需要。因为此种行为近于欺诈，最好的结果也不过是获得不当利益而已。

252．上帝时常审判那些贪婪的富人，让他们忍受痛苦，不停推进财富的欲望，直到财富过量成为折磨或压迫，他们的其余所得都成为毒药。所以，财富快速流失，就像它们快速积聚一样，是不正常的。

尊敬

253．不要因为有钱去敬重任何人，或你自己。也不要因为没钱就看不起你自己或别人。美德才是我们表示尊敬的理由，缺德则是我们蔑视任何人的原因。

254．人就像钟表，是由他的行为来获得评价的。

255．因为金钱而尊敬别人的人，可以在白痴面前卑躬屈膝。

256．如果不能以美德为引导，我们就将选择错误。

257．一个有能力的坏人是一个危险因素，应像躲避瘟疫一样避开他。

258．不要被事物的第一印象所欺骗，应花点时间，避免犯错。

259．表现出来的不一定是真的，聪明人更看重现实。

260．因此，华而不实的时候，要小心！

危险

261．在工作中我们最好不要将任何事物置于危险之中。即使是不可避免的危险也不要冲动，要坚定信心，顺应环境。

262．我们不应杞人忧天，自寻烦恼。如果是我们的错，就要避免再犯。修正如果不是赔偿，就是忏悔。

263．正如一个难到令人绝望的游戏需要一个高手玩家一样，深思熟虑通常能够防止一些事情，这些事情是世上最好的技术都不能修复的。

264．如果获益的可能性并不比受损的可能性更大，聪明人是不会冒险的。

265．为了跑得快，飞起来当然不错，但如果要专门这样做，就是一种虚荣，而不是理性判断的结果。

266．危境中的机智是一种美德，但依靠摆脱危险来炫耀机智则是一种缺点。

诽谤

267．提防心怀恶意的诽谤。诽谤是嫉妒之果，嫉妒是傲慢之果，傲慢是邪恶的产物。晨光之子路西法曾是一位天使，但诽谤使他成为了一条毒蛇、一个魔鬼，这是永善的上帝所憎恶的。

268．美德并不是反对嫉妒的安全保证。人们会贬低他们不会模仿的事物。

269．讨厌那些应当讨厌的东西，但不要仇恨。因为仇恨是恶意的天性，它对人不对事，是原罪在灵魂中引发的最黑暗的性质。

自我节制

270．如果人类能用慈悲来克制容忍那些冒犯自己的人，将会获得幸福的生活。因为那时我们的愤怒将没有原罪，能更好地宣判并教化那些罪人，使其改过自新。