隐思录 反思与箴言（第7/17页）

154．我们在这个世界上，被自己的感官所束缚。只要“是否他们不应放弃其他所有打算去追求利益”这个问题还会被考虑到，利益对世俗之人来说就不算什么。

询问

155．关注低级错误。可以不喜欢，但要理智地容许。

156．询问是有人性的，盲目顺从却是野蛮的。询问不会失去真相，但真相往往受损于盲目顺从。

157．最有用的真理最简单。我们只要紧靠真理，彼此间的差异就不会扩大。

158．探寻可能收到丰厚回报，信任也可能导致愚蠢行为。避免走极端就是大智慧。

正确安排时间

159．勿要不适当地做任何事。有些人把机智、善良、冷漠、生气、放松、僵硬、妒忌、粗心、谨慎、自信、紧密、开放，全用错了地方。

160．在处理重大事件时，这些情绪都可能导致错误。

161．如果一件事不适合去做，那么它光是对的还不够。哪怕它是正当的，如果不明智，也不值得建议。因为得到而损失的人，甚至不如损失。

知识

162．知识即财富，但判断力却是为明智之士掌管财富的司库。

163．知识渊博但优柔寡断之人往往为他人所用，而不是为自己所用。

164．食欲旺盛而消化不良的人，不会有好体格。

165．有些人就像字典，偶尔可以查询，但他们掌握的知识之间没有联系，也没有什么趣味。

166．知识不够渊博但有判断力的人，对书呆子会有优势。

167．明智之士将所学化为己用，其他人对前人不过是亦步亦趋，或至多是在做搜集工作而已。

风趣

168．风趣是一种快乐而令人印象深刻的表达方式。

169．虽然风趣的表达生动婉转，但也不是经常都很有内容的。

170．所以，风趣比论断更依靠空想，因而更适合娱乐，而不是正事。

171．更风趣一些的人，比那些沉稳之士倒还受欢迎一些。

172．但是，必须承认，风趣能给人以一种感觉上的优势，而且极端受推崇。

173．能把论断以风趣的形式来表达的话，就是最好的演说家。

孝顺

174．如果你要服从，对于一个父亲，一个儿子应该顺从。

175．你父亲生了你，欠你儿女债，权力自然也凌驾于你之上。

176．上帝为大，父母次之，治安官再次之。

177．记住，你因受到父母的爱护和照顾而生出的感恩之心，不应比因他们生下你而生出的感恩之心更少。

178．因此，按照上帝的法令，孩子若叛逆是应被判死罪的，这仅次于崇拜偶像而产生的罪恶，因为普通人若崇拜偶像，就等于宣布他放弃了所有人的父亲——上帝。

179．孝顺父母不仅是我们的责任，也是我们的利益。如果我们从父母那儿接受了生命，通过服从父母，我们延长了生命。因为顺从是承诺的第一戒条。

180．这种义务和血缘关系一样不可断绝。

181．如果我们不能不服从上帝，至少要让父母明白，我们不会拒绝他们的其他任何要求，因为我们不能把来自父母的某些不公平的命令，作为忽视我们责任的借口。他们是我们的父母，我们必须还是他们的孩子。我们不能因为父母而反对上帝，同样，我们也不能因为自己或其他生命而反对我们的父母。

举止

182．生意人如果热爱他自己的安宁生活，就必须忍受很多冒犯。

183．如果我们想舒适安逸，就必须睁一只眼闭一只眼。

184．争论一切可争论的东西将是无穷无尽的。

185．怀有恶意的人并不单单会给他人带来不适，也会给自己带来不适。

许诺

186．不要轻易许诺，但是已许下的诺言就要坚决地执行。

187．匆忙的决定是誓言的实质，同样应当避免。

188．有人说，我绝不会这样做，但是他做了；另一人说，我决心要这样做，但马上就改变了念头，或尽管因为有言在先而去做了，却做得很糟糕。但是，食言似乎比为了守诺而做错事更糟一些。

189．不要给自己带上枷锁，你是自由的，保持自由吧。

190．把自己置于不可能完成的决心之中，然后完成得一塌糊涂，这是人在头脑发热时才会做的事，智慧之士应予以纠正。

忠诚

191．避免所有你不能托付的人，但要尽你最大的努力完成被托付之事。因为粗心即使不是不公平的，也肯定是伤人的。

192．仆人的荣誉是忠诚，但不能没有勤勉和诚实。

193．忠诚使奴隶恢复自由，忠诚使仆人成为子女。

194．好好奖励忠诚的仆人吧；不好的仆人辞掉就是了，不要自寻烦恼。

主人

195．其兼有善良和威信，应多进行御下指导而不是严厉呵斥。