在宗教会议里我们要讨论的事宜（第22/25页）

所以教皇和他的追随者没理由夸口说是他们把罗马帝国送给了我们，是对德意志人的善行。第一，因为在这件事上他们的目的并非出于给我们好处，而是要利用我们的单纯老实来加强他们自己的权力，从而反对君士坦丁堡的罗马皇帝，他违背了上帝的意愿和正义。教皇超越自己的权力，从皇帝手里掠夺了这个帝国。第二，因为教皇本不是想要把帝国交给我们，而是想要据为己有。正如他在教谕中明确说到的那样，如果不是上帝阻止，他还要通过帝国控制我们的权力、自由、财富、身体，和灵魂，继而利用我们征服全世界。此外，他还利用各种邪恶的手段对付德意志的众多皇帝。我们德意志人从简单朴实的德文里学到：当我们想要做主人的时候，我们已经变成了最狡诈的压制者的奴仆。我们拥有了帝国的名号、尊称和勋章，但教皇却得到了帝国的财富、权力、法律和人们的自由。这样教皇吃麦粒，却只留给我们空壳玩耍。

求上帝帮助我们（先前我说过是上帝通过狡诈的教皇之手把帝国给我们并让我们治理），使我们所做的能与我们的名位、尊称和勋章相匹配，捍卫我们的自由，而且也让罗马人看看上帝通过他们给了我们什么。如果他们夸口说他们把一个帝国给了我们，就让他们这样吹吧。就让教皇把罗马帝国和他在帝国所拥有的一切交给我们，让他免除那些难以承受的租税和搜刮，把我们的自由、权力、财富、荣誉、身体和灵魂还给我们，把那些本属于帝国的东西还给帝国，从而实现他的承诺和托辞。

但假如他不愿意这么做，那他说这么多谎话和找这么多借口到底是要耍什么把戏呢？他数百年以来牵着这个伟大的民族的鼻子走还不满足吗？教皇为皇帝加冕，但他并不意味着他应该凌驾于皇帝之上。先知撒母耳奉上帝之命，曾替扫罗王和大卫王加冕，但他并没有凌驾帝王之上，依旧做他们的臣民。先知拿单曾为所罗门王加冕，但也没有因此就驾凌在国王之上。此外，以利沙也曾派他的一个仆人为以色列王耶户加冕，但他们还是他的臣民，听从与他。世界上从来就没有因为替国王加冕，便能凌驾于国王之上的人，教皇除外。

教皇让他下属的三个红衣主教给他加冕，但红衣主教依旧听命于他，教皇依旧是他们的上级。为什么如今他要违背他自己树立的榜样，违背全世界和《圣经》中的惯例和信条？难道只因曾给皇帝加冕，他就把自己置于俗世的权力或帝国之上吗？在神的事务方面，也就是在说教、讲道和举行圣礼方面，教皇凌驾于皇帝之上，就够了。然而，在这些事情上，任何主教或神父都是在别人之上，正如圣安波罗修在主教事务方面则是在提阿多修皇帝之上，先知拿单在大卫王之上，撒母耳在扫罗王之上。所以，让德意志的皇帝做一个真正的拥有权力的皇帝，不让他的权力或刀剑被教廷伪君子的托辞所压制，就好像他们不必听命于皇帝，还能在某方面指挥俗世事务一样。

二十七、尽管教士有很多过错，但是如果再加以适当的考虑，还可以发现许多，但现在已经够了。我们也应该说一说俗世人的过错。

首先，德意志民族需要一部普通的法律和法令以反对衣着浪费，这也是许多贵族和富人陷于贫穷的原因。跟其他国家一样，上帝也赐予我们充足的羊毛、毛皮、亚麻和其他各物，以满足各阶层的人做合适衣服所需的衣料，所以我们不必花大钱去购买丝绸、鹅绒、金饰和其他外国货。我相信，即使教皇没有通过征收难以忍受的税收来抢劫、剥削我们，我们仍然会被许多不明显的贼打劫，即丝绸和鹅绒贸易商人。在这方面，正如我们所看到的，人人都想和别人一样，所以骄傲和嫉妒在我们中间随之增加了，这也是必然的。假如我们能以感激之心满足于上帝所赐的一切，那么，我们中间的骄傲和嫉妒以及其他所有的不幸就都可以避免了。

其次，同样，减少香料的使用也是很必要的，这也是德意志金钱外流的一大原因。仁慈的上帝给了我们比其他国家更多的食物，给我们的食物也更好、更有价值。也许有人指责我的提议很愚蠢，也不切实际，而且给人家一种印象，以为我是要抑制那关系到民生的贸易。但我只是在做我的本职工作。若社会不能自我修正这些问题，每个人都该为之付出个人的努力。我没发现贸易给一个国家带来好的风俗和行为，所以上帝让以色列人远离海边，而且不让他们过多从事贸易。

再次，毫无疑问德意志最大的不幸当是借高利贷交易。假如没有这种交易，许多人就不会买丝绸、鹅绒、金饰、香料和其他各种奢侈品。这种买卖存在还不过一百年，就已经差不多使所有的诸侯、城市、有基金组织、贵族和他们的子孙都陷于穷困、不幸和堕落毁灭之中。若再继续一百年，整个德意志将一文不剩，而且我们一定会堕落到互相蚕食的地步。魔鬼创造了这买卖，教皇加以批准，害了整个世界。