在宗教会议里我们要讨论的事宜（第20/25页）

为减少麻烦、节约时间，那些有名的神学家忽视《圣经》整体内容，只读语录^{35。我认为青年神学生才应该首先研究语录，那些博士应该研究《圣经》。但是现在他们倒行逆施，先研究《圣经》，得了学士学位后就把《圣经》搁置，最后才研究语录。博士一生必须研究语录，以致研究语录成了神父的一种庄严义务，只有不做神父的人才真会读《圣经》。我知道结了婚的人能够成为圣经博士，但无论怎样也不能成为语录博士。我们的作风是如此不按规矩，把《圣经》———上帝神圣的话———抛诸脑后，我们怎么能够让基督教繁荣呢？此外，教皇严厉要求说，学校和法庭必须研究和采用他的法规，但福音很少被提到。这样的后果便是，在学校或法庭里《圣经》被长期弃置在长凳底下，这样使得教皇那有害的法律得以横行。}

既然我们被称为“圣经老师”，我们就应该教授《圣经》，而不教别的东西。不过这种头衔是太夸大了，没有人能自称“圣经老师”。若工作能够与名称相符，也还说得过去，但还是很不应该。但如今语录之风横行，我们发现神学家更多的是受异教和人为的意见的影响，多于《圣经》的确定教理。我们应该怎么办呢？除了谦虚恳求上帝赐予我们神学博士以外，我不知道怎么办。教皇、皇帝和大学可以生产文学博士、医学博士、法学博士和语录博士，然而有一点是可以肯定的，那就是除圣灵以外，没有其他人能制造圣经博士，正如基督在《约翰福音》第六章说：“他们都要接受上帝的教导。”帽子是红是褐，或是否有其他装饰，圣灵并不在意，他也不管是年轻人还是老人、非教徒还是神父、修道士还是俗人、独身还是已婚。甚至他曾在驴子边上，反驳那骑驴的先知。我们希望上帝赐予我们那样的博士，不管他是非教徒还是神父、已婚还是未婚。但现在他们想迫使圣灵加入教皇、主教和博士，但没有任何证据可以证明圣灵在他们之中。

我们也应该减少神学书，选择最好的。因为仅仅书的数量多或多读书，并不能使人有学问，最好是常常读好书，哪怕所读不多也可以使人精通《圣经》，也使人虔敬。就算是教父的著作，也只该读一读，作为我们研究《圣经》的引子。那些书我们读得太多，竟沉溺于其中，再也不读《圣经》了，这就如同我们只研究路牌而从不到路上行走。那些亲爱的教父希望用他们的著作把我们引入《圣经》，但我们却因那些书而离开《圣经》，其实只有《圣经》才是我们的葡萄园，我们应该在园中辛勤工作和劳动。

在各类学校中，最主要和最普通的功课就当是《圣经》，而为那些年轻的男孩，则以学习《福音书》为主。希望每个市镇也有女子学校，使那些女孩子每天有一小时时间可以用德文或拉丁文学《福音书》。事实上，学校和修道院就是以此为目的开办的，也是出于发展基督教的目的。当我们阅读圣亚革尼斯和其他圣徒的书，就会在书中读到圣贞女和殉道士。那时基督教情形很好，但现在的修道院除了祈祷和唱诗外，也不再做其他事。每一个基督徒难道不应该在九岁或十岁的时候，了解那给他命名和影响他生命的全部福音吗？纺织工人或缝工在女儿很小的时候，就教她学习谋生的行当，但现在甚至最博学的主教长和主教也不了解《福音书》。

人们把孩子托付给我们教育和指导，但我们对待这些可怜的青年人多么差呀！我们没有听从上帝的话好好对待他们，对此我们应负严重的责任。他们的命运正如耶利米在《哀歌》第二章所描述，“我流泪过多，以致失明，我的心肠备受折磨，肝脑涂地；都因我民众子女遭毁灭，还因孩童和婴儿昏厥在城内街上。他们像伤者似的昏倒在街上，躺在母亲怀里即将死去，还问母亲，‘面包和酒在哪里？’现在信奉基督教的青年，也因得不到需要的福音而渐渐流失了，这一切太可惜，但我们竟看不见这种悲痛情形。”

然而，即使大学努力研究《圣经》，我们也不该把每个人都送进大学；我们应该只送那已在低年级受了良好训练的最优秀学生去大学。此事应由诸王或地方长官负责选送并注意，只让最优秀的学生进大学。但我劝人不要送他的儿子进去那些不以《圣经》为主要课程的学校。不仔细研究《圣经》的人，定会堕落腐化。所以，我们所见的在大学里面的人，行为举止都是那样，这些错误应由那些负责教导青年的教皇、主教和教士负责，因为大学只该培养《圣经》方面的专家，以便这些人将来能够做主教、神甫，成为反对异教、魔鬼和世界的领袖。但在什么地方能够找到这样的人呢？如果大学不仔细研究《圣经》也不教授青年人《圣经》，我担心这些大学就是进入地狱的大门。