卷 十 五 · 姑 妄 听 之 一（第32/38页）

注释

麇（qún）：成群。

刊：消除，修改。

译文

住在卫河岸边的人说：河堤决口的时候，河水中流必然凸起，高于两岸；但不知将在什么地方决口。到棒椎鱼集聚在一起的时候，那么这个地方用不了一两天就要决口了。父老们都这么传说，这条经验百无一失。棒椎鱼，是因为它长得像棒椎而得名的，不知它平时在什么地方，下网下钩都捉不到它，到了河水暴涨之时才集合到一起。护堤的人看见它们用头撞堤岸，好像千万个棒椎向堤岸猛捣，那么决口就是转瞬间的事了，这不是天数么！不过，唐尧时朝的洪水，是天数；大禹实地勘察，因势利导，则是人事。只有圣人才能掌握天的规律，唯有圣人才不把过错推给上天，他们凡事预算谋划，事后加以补救，即使不能完全消除祸患，但也必然有所挽回。

先曾祖母王太夫人八旬时，宾客满堂。奴子李荣司茶酒，窃沧酒半罂，匿房内。夜归将寝，闻罂中有鼾声，怪而撼之，罂中忽语曰：“我醉欲眠，尔勿扰。”知为狐魅，怒而极撼之，鼾益甚。探手引之，则一人首出罂口，渐巨如斗，渐巨如栲栳。荣批其颊，则掉首一摇，连罂旋转。砰然有声，触瓮而碎，已涓滴不遗矣。荣顿足极骂，闻梁上语曰：“长孙无礼，长孙，荣之小名也。许尔盗不许我盗耶？尔既惜酒，我亦不胜酒，今还尔。”据其项而呕，自顶至踵，淋漓殆遍。此与余所记西城狐事相似而更恶作剧。然小人贪冒，无一事不作奸，稍料理之，未为过也。

译文

先曾祖母王太夫人八十大寿那天，宾客满堂。奴仆李荣负责上茶斟酒，趁机偷了半坛子沧州酒，藏在自己房间里。晚上他回来想要睡觉，听见坛子里有鼾声，他疑惑地摇了摇坛子，里面忽然说道：“我醉了要睡觉，不要打扰我。”李荣知道是狐怪，怒冲冲地使劲晃坛子，里面的鼾声反而更响。他伸手到坛子里往外拉，拉出一个人头，那个头渐渐变得像斗那么大，又渐渐地像笆斗那么大。李荣抽了这个怪物一个大嘴巴，怪物一摇头，连着坛子旋转起来。接着“砰”的一声，坛子被撞碎了，一滴酒也没有剩下。李荣跺着脚大骂，听见梁上说道：“长孙这么无礼，长孙，李荣的小名。就许你偷不许我偷么？你既然舍不得酒，我也醉得受不了，如今还给你吧。”朝着他的脖子吐起来，吐得李荣从头到脚，一身淋漓。这和我所记叙的西城狐狸的事差不多，而这个狐狸更恶作剧。小人贪婪，没有一件事不耍诡计，稍稍修理他们一下，也不过分。

安州陈大宗伯，宅在孙公园。其后废墟即孙退谷之别业。后有楼贮杂物，云有狐居，然不甚露形声也。一日，闻似相诟谇，忽乱掷牙牌于楼下，琤琤如雹。数之，得三十一扇，惟阙二四一扇耳。二四幺二，牌家谓之至尊，以合为九数故也。得者为大捷。疑其争此二扇，怒而抛弃欤？余儿时曾亲见之。杜工部大呼“五白”，韩昌黎博塞争财，李习之作《五木经》，杨大年喜叶子戏。偶然寄兴，借此消闲，名士风流，往往不免，乃至“元邱校尉”亦复沿波。余性迂疏，终以为非雅戏也。

注释

“杜工部”二句：杜工部，即杜甫，肃宗时为检校工部员外郎，故称。曾作《今夕行》，有“冯陵大叫呼五白”的诗句。五白，古摴蒱（chū pú）戏，即类似后代掷色子或飞行棋。韩昌黎，即韩愈，曾有诗句“五白气争呼，六奇心远变”。

李习之：即李翱（772—841），字习之，唐代文学家、哲学家，韩愈的学生。《五木经》：五木，指古代博具。以斫木为子，一具五枚。古博戏摴蒱用五木掷采打马，其后则掷以决胜负。后世所用骰子相传即由五木演变而来。

杨大年：即杨亿，字大年（974—1020），北宋文学家，“西昆体”诗歌主要作家。叶子戏：现代扑克的起源。叶子戏在我国有很长的历史，至清代，样式及打法已基本完善，并有逐渐演变至马吊牌的说法。