卷 十 七 · 姑 妄 听 之 三（第21/35页）

后来蔡西斋任甘肃布政使，听说这件事后道：“这是争祭祀，不是争田产，不如晓之以理。”于是对他们说：“你们既然自认为这是你家祖坟，尽管去祭祀好了。争着来祭祀的人既然认你的祖先为祖先，对你的祖先没有什么害处，对你也没有什么危害，你让他去祭祀不也很好，何必阻拦他呢？”这也是不得已而为之，只是至今也不知那两家按他的话去做了没有。

胡牧亭言：其乡一富室，厚自奉养，闭门不与外事，人罕得识其面。不善治生，而财终不耗；不善调摄，而终无疾病。或有祸患，亦意外得解。尝一婢自缢死，里胥大喜，张其事报官。官亦欣然即日来。比陈尸检验，忽手足蠕蠕动。方共骇怪，俄欠伸，俄转侧，俄起坐，已复苏矣。官尚欲以逼污投缳锻炼罗织，微以语导之。婢叩首曰：“主人妾媵如神仙，宁有情到我？设其到我，方欢喜不暇，宁肯自戕？实闻父不知何故为官所杖杀，悲痛难释，愤恚求死耳，无他故也。”官乃大沮去。其他往往多类此。乡人皆言其蠢然一物，乃有此福，理不可明。

偶扶乩召仙，以此叩之。乩判曰：“诸公误矣，其福正以其蠢也。此翁过去生中，乃一村叟，其人淳淳闷闷，无计较心；悠悠忽忽，无得失心；落落漠漠，无爱憎心；坦坦平平，无偏私心；人或凌侮，无争竞心；人或欺绐，无机械心；人或谤詈，无嗔怒心；人或构害，无报复心。故虽槁死牖下，无大功德，而独以是心为神所福，使之食报于今生。其蠢无知识，正其身异性存，未昧前世善根也。诸君乃以为疑，不亦误耶！”时在侧者，信不信参半。吾窃有味斯言也，余曰：“此先生自作传赞，托诸斯人耳。然理固有之。”

注释

欺绐（dài）：欺骗。

译文

胡牧亭说：他的家乡有个富户，养尊处优，关着门不管门外的事，人们难得见他一面。这个人不善于理财，财产却总也用不完；他不善于调养，却从来也没有什么病。有时遇上什么祸难，也能意外地得到解脱。他家曾经有个婢女上吊自杀，乡官大喜，大肆张扬并且报了官。官员也兴冲冲地当天就来了。正要检验尸体，忽然尸体的手脚蠕蠕而动。大家都又吃惊又奇怪，不一会儿尸体欠伸，不一会儿身子转侧，不一会儿坐了起来，已经复苏了。官员还要以逼奸上吊来罗织罪名，委婉地诱供。婢女叩头道：“主人的姬妾长得都像神仙一样，哪里会钟情于我呢？就是看中了我，我高兴还来不及，怎么会自杀？实在是因为听说父亲不知什么缘故被官府用棍子打死，悲痛无法排解，愤恨以求一死，并没有别的原故。”这位官员大失所望离去。其他的祸事，也往往都像这件事一样意外消灾。乡里的人都说富户一个蠢家伙，却有这样的福气，实在不知是什么道理。

有人偶然扶乩招仙，问这是为什么。乩仙判道：“各位错了，他的福气正是因为他蠢。此翁前生，是个村叟，他为人淳朴老实，没有计较心；随随便便，没有得失心；平平淡淡，没有爱憎心；坦坦荡荡，没有偏私心；有人欺凌侮辱，他也没有争竞心；有人欺骗他，他也没有防备心；有人辱骂或诽谤他，他也没有嗔怒心；有人陷害他，他也没有报复心。所以他虽然老死在自己的屋里，并没什么大功德，却因为他的这种心境，被神灵护佑，让他在今生得到报答。他这一生愚蠢毫无知识，正是因为他身体虽然已经变换，本性仍然没有丧失前生善良的根本。你们却对他有所怀疑，岂不是大错特错了吗！”当时在一旁的人，信和不信的各占一半。我私下觉得这番话耐人寻味，我说：“这是胡先生为自己的生平写的赞语，而假托于这个富户。但这样的道理是本来就有的。”

刘约斋舍人言：刘生名寅，此在刘景南家酒间话及。南北乡音各异，不知是此“寅”字否也。家酷贫。其父早年与一友订婚姻，一诺为定，无媒妁，无婚书庚帖，亦无聘币；然子女则并知之也。刘生父卒，友亦卒。刘生少不更事，窭益甚，至寄食僧寮。友妻谋悔婚，刘生无如之何。女竟郁郁死，刘生知之，痛悼而已。是夕，灯下独坐，悒悒不宁。忽闻窗外啜泣声，问之不应，而泣不已。固问之，仿佛似答一“我”字。刘生顿悟，曰：“是子也耶？吾知之矣。事已至此，来生相聚可也。”语讫，遂寂。后刘生亦夭死，惜无人好事，竟不能合葬华山。《长恨歌》曰：“天长地久有时尽，此恨绵绵无了期