卷 十 七 · 姑 妄 听 之 三（第20/35页）

然伺其穴而掩袭，此戕杀之仇也。戕杀之仇，以游戏报之：一闭使不出，而留隙使不死；一褫其衣使受缚无辩，而人觉即遁，使其罪亦不至死。犹可谓善留馀地矣。

译文

堂侄汝夔说：甲乙二人都以捕狐为业，住处相距十多里。有一天，他们发现一处坟丘有狐狸，打算一起去捉，两人约好太阳下山后在某处相会。乙到约定地点时，甲已经等在那里，一起到坟丘旁，看了看洞口，能藏得住人。甲就叫乙藏在洞里，他自己则躲在坟丘边的草丛里；二人打算等狐狸回来，甲堵住洞口，乙在洞里捉住狐狸。乙在黑暗中坐到半夜，还是没有动静，他想出去和甲商量怎么办。叫了好久，没有回答；他想出去，发现洞口却被压上了两块墓碑，仅留下一条缝隙，有一寸多宽，墓碑沉重搬不动。乙知道被甲出卖了。第二天，乙听见外边有吆喝牛的声音，就拼命喊叫。牧牛人听见喊声，告诉了乙的家人来看。请人搬开墓碑，乙已经被禁闭了一昼夜了。乙怀疑甲想要谋杀自己，就领着儿子兄弟们去找甲，打算抓住甲去报官。走到半路，却看见甲赤裸着被反绑在柳树上。有一群人围着唾骂，有的还在用鞭子抽。原来甲赴约前往坟丘时，路上碰见一个送饭的女人勾搭他，两人就到高粱地里鬼混。当时正值盛夏，两人都脱了衣服放在地上。甲刚把衣服放下，女人就跳起来抢了他的衣服跑了，不知跑到哪里去了。幸好没人看见，甲狼狈地悄悄回家。还没到家，遇风一伙人打着火拿着棍棒，看见他就喊：“这个家伙在这儿。”原来，邻居三四个少妇在院子里睡觉，忽然看见甲脱了衣服来和她们躺在一起；少妇们惊慌地喊来了人，甲已经丢下衣服跳墙跑了。乡亲们正在追捕他。甲没有办法洗清自己，只有呼天唤地而已。乙说起昨晚的事，才知道都被狐狸戏弄了。

不过，侦察了狐狸的洞而计划突然袭击，这是杀身之仇。杀身之仇而用开个玩笑来报复：一个关了禁闭，并且留下缝隙让他不至于死；一个扒了衣服被捆绑挨打并且无法辩白，但是人一旦发现他就逃，让他的罪过不至于该死。狐狸这种做法，也算得上善于留有馀地了。

天下有极细之事，而皋陶亦不能断者。门人折生遇兰，健令也。官安定日，有两家争一坟山，讼四五十年，阅两世矣。其地广阔不盈亩，中有二冢，两家各以为祖茔。问邻证，则万山之中，裹粮挈水乃能至，四无居人。问契券，则皆称前明兵燹已不存。问地粮串票，则两造具在，其词皆曰：“此地万不足耕，无锱铢之利，而有地丁之额。所以百控不已者，徒以祖宗邱陇，不欲为他人占耳。”又皆曰：“苟非先人之体魄，谁肯涉讼数十年，认他人为祖宗者。”或疑为谋占吉地，则又皆曰：“秦陇素不讲此事，实无此心，亦彼此不疑有此心；且四围皆石，不能再容一棺，如得地之后，掘而别葬，是反授不得者以间。谁敢为之？”竟无以折服，又无均分理，无入官理，亦莫能判定。大抵每祭必斗，每斗必讼官。惟就斗论斗，更不问其所因矣。

后蔡西斋为甘肃藩司，闻之曰：“此争祭非争产也，盍以理喻之。”曰：“尔既自以为祖墓，应听尔祭。其来争祭者既愿以尔祖为祖，于尔祖无损，于尔亦无损也，听其享荐亦大佳，何必拒乎？”亦不得已之权词，然迄不知其遵否也。

注释

串票：旧时缴纳钱粮的收据。

两造：指诉讼的双方，原告和被告。

藩司：也称“藩台”，即布政使。主管一省的财赋、人事、刑狱。

译文

世上有些极小的事情，即使舜时最善于断案的皋陶也裁决不了。我有个学生叫折遇兰，是个很能干的县令。他在安定县任职时，有两家争一块坟地，已经打了四五十年官司，经历了两代人。那块坟地长宽不足一亩，中间有两座坟丘，两家都认为是自己的祖坟。要邻居作证吧，可是那块地在丛山之中，要带足干粮饮水才能到，四周也没有人家。问他们有没有地契，却又都说在明代兵乱中丢失了。问他们官府收缴钱粮的串票，两家却都有，并且两家人都说：“这种地实在不能耕种，一点儿收成也没有，官府却照纳地丁税。之所以没完没了打官司，是因为地里有祖宗的坟墓，不想被别人占了。”两家又都说：“要不是前辈的尸骨葬在这里，谁肯打几十年的官司，认别人为祖宗。”有人怀疑这两家都是想占有这块风水宝地，而两家却都说：“陕西甘肃一带的人历来不讲究风水，自己实在没有这种念头，彼此也不猜疑对方有这种念头；况且四周都是石头，连再安一口棺木的地方都找不到，如果得到这块地把祖坟迁葬到别处，就会给另一家落下话柄。谁敢这样做呢？”县令没法说服他们，又不可能平分，也不可能没收入官，因而一直没法裁决。大概每到祭祀时就会发生殴斗，殴斗后就会到官府打官司。官府也只得就事论事，而不管它的起因了。