第一部 上火线以前（第77/78页）

〔53〕　原文为法语：“Apres nous le deluge！”是不顾一切，及时行乐的意思。相传原话是：Apres moi le deluge（我死之后，任它洪水滔天），出自法国国王路易十五之口，而“我们死后”云云则是他的情妇蓬芭杜夫人的说法。到了奥地利首相梅特涅嘴里，这话的意思却成了赞扬自己的：我死之后一切都会乱七八糟。

〔54〕　当时德国和奥地利的一种银币，相当于两个克朗。

〔55〕　原注：这是得到过相当证实的混进医院的办法。但是疔疮里残留的石蜡油气味可能露出马脚。用汽油更好，因为汽油挥发得更快。后来常常注射一种汽油和乙醚的混合液。再以后还出现过更为改进的办法。

〔56〕　朗姆酒：用甘蔗、糖浆之类制作的甜酒。

〔57〕　原注：有名的妓院。

〔58〕　原文为拉丁文，意思是：但愿主和你们同在——也和你的心灵同在。但愿主和你们同在。是作弥撒时司祭和辅祭轮流对答的话。

〔59〕　原注：此处又一次暗示了内泊穆克的圣徒约翰。这位圣徒的塑像有光环，光环上有星星，象征他殉道时出现过的奇迹。

〔60〕　伐波：奥地利禁玩的一种纸牌戏。

〔61〕　克鲁泽：奥匈帝国的硬币，价值五十分之一克朗。

〔62〕　快活循环：原文为merry-go-round，意为儿童玩的“旋转木马”，但语意双关，故照字面直译为快活循环。

〔63〕　胡桃烧：原文为orechovka，用胡桃酿制的烧酒。

〔64〕　原注：即圣徒阿多贝特，捷克的保护圣徒之一。

〔65〕　布里亚人：主要居住在今蒙古人民共和国正北的贝加尔湖一带。

〔66〕　微安道鸡：美洲的一种杂交鸡。

〔67〕　三十年战争：1618年爆发于波西米亚的战争，至1648年以缔结威斯特发利亚和约结束。传统上认为是德国的新教徒和天主教徒之间的斗争，实质上是法国的波旁王朝和奥地利的哈布斯堡王朝的权力之争。

〔68〕　从神学上讲，圣餐礼里的酒和面包可以整体转化为耶稣的血和肉。所以酒就是耶稣的血。

〔69〕　地区中央代表：原文为hejtman（赫特曼），指中央政府在地区的代表。

〔70〕　指圣父圣灵圣子三位一体。

〔71〕　苏珊娜和长老：故事见《圣经》伪经，两个长老引诱苏珊娜失败，遂诬告苏珊娜与人通奸。先知但以理来判案，为苏珊娜洗雪了罪名。

〔72〕　墨塞尔：莱茵河支流名，源于法国东北山区，该流域以产葡萄酒著名。

〔73〕　你那个词：指上文的“魔鬼”，在没有必要时说这个词基督徒就认为是亵渎神圣。

〔74〕　原文为德语，意思是：天上的上帝、十字架、圣餐。基督徒认为在没有必要时说这些话就是亵渎神圣。

〔75〕　有些虔诚的天主教徒在星期五不吃肉。

〔76〕　原注：1781年法国物理学家帕频发明了的快速沸腾壶。

〔77〕　约翰尼斯·布拉姆斯（1833—1897）：德国作曲家。

〔78〕　法国西南部一个天主教朝拜圣地。1858年一个姑娘贝纳黛特说圣母十八次向她现身，同时出现了一个可以治病的温泉，世界各地的信徒都来朝拜和治病。1933年贝纳黛特被封为圣徒。

〔79〕　希律王为了杀死据说将成为犹太人的王的耶稣，下令杀了伯利恒所有两岁以下的男婴。见《圣经·新约·马太福音》第2章。

〔80〕　薄伽丘（1313—1375）的《十日谈》里有大量嘲笑教会的虚伪和腐败的故事。

〔81〕　原注：捷克最伟大的作家之一，也是捷克和斯洛伐克童话的搜集者。

〔82〕　科派巴：南美一种树的芬芳树脂，药用。

〔83〕　纪尔：四分之一品脱。

〔84〕　临终涂油：“临终”原文为extreme，可以曲解为：极端；“涂油”原文为unction，可以曲解为：油嘴滑舌。所以临终涂油可以理解为最后的（或极端的）油嘴滑舌，因而令卡茨神父发笑。此处照神父的曲解翻译。

〔85〕　哈尔比：古希腊罗马神话里的一种鸟身女妖，狞猛异常，女面女乳，长翅膀，满身臭味。

〔86〕　圣体节：三一星期日后的星期四。是个节日。这一天各行会要举办宗教性节目演出。

〔87〕　在三叶苜蓿上：指牛羊在丰肥的牧草上，隐喻：处于顺境中。

〔88〕　见《圣经·箴言》第13章第24节。

〔89〕　耶户：曾做以色列人的王。见《圣经·列王记，下》第9章第20节：“车赶得甚猛，像宁示的孙子耶户的赶法。”