卷 九 · 如 是 我 闻 三（第25/33页）

安邑宋半塘，尝官鄞县。言鄞有一生，颇工文，而偃蹇不第。病中梦至大官署，察其形状，知为冥司。遇一吏，乃其故人，因叩以此病得死否。曰：“君寿未尽而禄尽，恐不久来此。”生言：“平生以馆谷糊口，无过分之暴殄，禄何以先尽？”吏太息曰：“正为受人馆谷而疏于训课，冥司谓无功窃食，即属虚糜。销除其应得之禄，补所探支，故寿未尽而禄尽也。盖在三之义，名分本尊，利人脩脯，误人子弟，谴责亦最重。有官禄者减官禄，无官禄者则减食禄，一锱一铢，计较不爽。世徒见才士通儒，或贫或夭，动言天道之难明，乌知自误生平，罪多坐此哉！”生怅然而寤，病果不起。临殁，举以戒所亲，故人得知其事云。

注释

鄞（yín）县：地名。在今浙江南部。

偃蹇（jiǎn）：困顿，窘迫。

在三：《国语·晋语一》：“‘民生于三，事之如一。’父生之，师教之，君食之。”后以“在三”为礼敬君、父、师的典故。

译文

安邑人宋半塘，曾经在鄞县做官。说鄞县有个书生，文章写得很好，却总是考不上功名。有一次他病了，梦里来到一座大官署，看官署的形状，知道自己是到了阴间。书生碰到一个小吏，原来是以前的老朋友，就问他得了这种病会不会死。小吏说：“你的寿命还没有到头，但你的禄运到头了，恐怕不久就要来阴间。”书生说：“生平只是用教书的酬金养家糊口，没有过分糟踏也没有损害别人，为什么禄运就到头了呢？”小吏叹息着说：“正是因为你拿了人家的报酬，却不好好给人上课，阴间认为没有功劳而偷吃，就属于浪费。那就削减他本来应该得到的禄运，来弥补他浪费掉的，因此你的寿运还没有到头，禄运就已经到头了。老师本来是三恩之一，名分本来尊贵，只收人家的学费，耽误人家的子弟，因此受的惩罚也最重。有官禄的就削减他的官禄，没有官禄的就削减他的食禄，一锱一铢，都计算得毫不偏差。世间的人只看见有才能的士人儒生，有的贫穷有的早逝，动不动就说天道不明，却不知道他们是自己耽误了一生，大多是触犯了这一条啊！”书生怅然醒来，病情果然没有起色。临终的时候，他把这件事说出来以告诫身边的人，人们才知道了这件事。

道士庞斗枢，雄县人。尝客献县高鸿胪家。先姚安公幼时，见其手撮棋子布几上，中间横斜萦带，不甚可辨；外为八门，则井然可数。投一小鼠，从生门入，则曲折寻隙而出；从死门入，则盘旋终日不得出。以此信鱼腹阵图，定非虚语。然斗枢谓此特戏剧耳。至国之兴亡，系乎天命；兵之胜败，在乎人谋。一切术数，皆无所用。从古及今，有以壬遁星禽成事者耶？即如符咒厌劾，世多是术，亦颇有验时。然数千年来，战争割据之世，是时岂竟无传？亦未闻某帝某王某将某相死于敌国之魇魅也，其他可类推矣。姚安公曰：“此语非术士所能言，此理亦非术士所能知。”

注释

鱼腹阵图：古代用兵的一种阵法。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“推演兵法，作八阵图。”

壬遁星禽：壬遁，“六壬”与“遁甲”的并称。星禽，以五行二十八宿与各禽相配占吉凶祸福的方术。

译文

道士庞斗枢，雄县人。曾到献县高鸿胪家做门客。先父姚安公年幼时，看到他手撮棋子布在桌上，中间横斜连带，看不太清楚；外围有八个门，清清楚楚数得出来。抓一只小鼠，从生门放进去，能曲曲折折地找到缝隙钻出来；从死门放进去，在里面转一整天也出不来。由此相信鱼腹浦的八阵图，决不是虚构出来的。但庞斗枢说这只不过是游戏罢了。至于国家的兴亡，因天命而定；战斗的胜败，因人的谋略而定。一切方术，都起不了作用。从古到今，有靠星相之术而成就事业的吗？就是像符咒厌胜这些方术，世间很流行，也颇有些灵验的时候。但是几千年来，战争割据的时代，那时方术难道就失传了吗？也没听说过哪个皇帝、哪个大王、哪个将军、哪个丞相死于敌国的诅咒厌胜，其他就可以推想而知了。姚安公说：“这番话不是一般的方士能说得出的，这个道理也不是一般的方士所能理解的。”