卷 九 · 如 是 我 闻 三（第28/33页）

世有圆光术：张素纸于壁，焚符召神，使五六岁童子视之。童子必见纸上突现大圆镜，镜中人物，历历示未来之事，犹卦影也。但卦影隐示其象，此则明著其形耳。庞斗枢能此术，某生素与斗枢狎，尝觊觎一妇，密祈斗枢圆光，观谐否。斗枢骇曰：“此事岂可渎鬼神。”固强之。不得已勉为焚符，童子注视良久曰：“见一亭子，中设一榻，三娘子与一少年坐其上。”三娘子者，某生之亡妾也。方诟责童子妄语，斗枢大笑曰：“吾亦见之。亭中尚有一匾，童子不识字耳。”怒问：“何字？”曰：“‘己所不欲’四字也。”某生默然，拂衣去。或曰：“斗枢所焚实非符，先以饼饵诱童子，教作是语。”是殆近之。虽曰恶谑，要未失朋友规过之义也。

注释

圆光术：民间流行的一种法术。将圆镜用布或纸蒙起来，然后施法人沐浴更衣将麻油涂于纸面和手上，然后念咒语，同时请两个童子观看镜子，让他们叙述镜子里面出现的画面和情景。

译文

世上有一种圆光术：把白纸贴在墙上，焚烧符箓招来神仙，让五六岁的童子来看。童子一定会看到纸上突然出现一个大圆镜，镜中人物，一件件地显示未来的事，就像古时卜卦的图形。不过卦影隐晦地显示形象，这种法术却明确显示人物形状。庞斗枢会这种法术，某生和庞斗枢一直很要好，他曾经暗暗打一个女人的主意，悄悄请庞斗枢用圆光术，看看能否得到她。庞斗枢惊讶地说：“这种事，怎么可以拿来亵渎鬼神。”某生坚持请求。庞斗枢不得已勉强烧化符箓，童子注视了好久说：“见到一个亭子，中间有一张床，三娘子和一个年轻人坐在上面。”三娘子是某生的亡妾。某生骂童子瞎说，庞斗枢大笑着说：“我也见到了。亭中还有一个匾，童子不识字罢了。”某生生气地问：“是什么字？”庞斗枢说：“是‘己所不欲’四个字。”某生默然不语，一甩袖子走了。有人说：“庞斗枢焚化的不是符箓，他事先拿吃的哄童子，教他说这些话。”大概是这样吧。虽然玩笑过分，但主旨仍不失为规劝朋友改过。

先太夫人言：外祖家恒夜见一物，舞蹈于楼前，见人则窜避。月下循窗隙窥之，衣惨绿衫，形蠢蠢如巨鳖。见其手足而不见其首，不知何怪。外叔祖紫衡公遣健仆数人，持刀杖绳索伏门外，伺其出，突掩之。踉跄逃入楼梯下。秉火照视，则墙隅绿锦袱包一银船，左右有四轮，盖外祖家全盛时儿童戏剧之物。乃悟绿衫其袱，手足其四轮也。熔之得三十馀金。一老媪曰：“吾为婢时，房中失此物，同辈皆大遭箠楚。不知何人窃置此间，成此魅也。”《搜神记》载孔子之言曰：“夫六畜之物，龟蛇鱼鳖草木之属，神皆能为妖怪，故谓之五酉。五行之方，皆有其物。酉者老也，故物老则为怪矣。杀之则己，夫何患焉！”然则物久而幻形，固事理之常耳。

译文

先太夫人说：外祖家夜间总是看见一个怪物，在楼前跳舞，一见人就逃窜躲起来。家人借着月光从窗缝偷偷看，见怪物穿着暗绿色衣衫，形状粗粗笨笨的，就像一只巨鳖。只有手足却看不见头，不知是个什么怪物。外叔祖紫衡公安排了几个身强力壮的仆人，拿着刀杖绳索埋伏在门外，怪物一出现，突然围过去捕捉。怪物跌跌撞撞逃到了楼梯底下。人们用火把一照，发现墙角有个绿锦包袱，包袱里包着一只银船，左右共有四只轮子，是外祖家鼎盛时期的儿童玩具。人们这才明白原来是银船作怪，绿衫是包袱皮，手足是四轮。把银船熔化，得了三十多两银子。一位老妇说：“我做丫鬟时，房里丢了这个玩具，大家都挨了不少打。不知当初是什么人偷来放到这里，成了精怪。”《搜神记》记载孔子的话说：“家庭饲养的马、牛、羊、猪、狗、鸡六畜和龟蛇鱼鳖草木这些东西，通灵以后都能兴妖作怪，所以称为‘五酉’。五行所在的地方，到处都有这种成精的东西。‘酉’的意思是老，物件老了就能作怪。杀了也就罢了，有什么可怕的呢！”由此看来，物久幻形，本来就是常理。