卷 十 四 · 槐 西 杂 志 四（第28/41页）

李千之侍御言：某公子美丰姿，有卫玠璧人之目。雍正末，值秋试，于丰宜门内租僧舍过夏。以一室设榻，一室读书。每晨兴，书室几榻笔墨之类，皆拂拭无纤尘。乃至瓶插花、砚池注水，亦皆整顿如法，非粗材所办。忽悟北地多狐女，或借通情愫，亦未可知，于意亦良得。既而盘中稍稍置果饵，皆精品。虽不敢食，然益以美人之贻，拭目以待佳遇。一夕月明，潜至北牖外穴纸窃窥，冀睹艳质。夜半，闻器具有声，果一人在室料理。谛视，则修髯伟丈夫也。怖而却走。次日，即移寓。移时，承尘上似有叹声。

注释

卫玠璧人：《世说新语》记载，卫玠自幼风神秀异，坐着羊车行在洛阳街上，远远望去，就恰似白玉雕的塑像，时人称之“璧人”。璧人，意思是像白璧一样漂亮的人。

承尘：唐代以前没有天花板，房梁横木之上用遮布挡灰，名曰“承尘”。后指天花板。

译文

李千之侍御说：某公子英俊漂亮，被人称做美男子。雍正末年，正是乡试的年份，就在丰宜门内的寺院中租房避暑。一个房间放床，一个房间读书。每天早起，他发现书房的桌子、椅子、笔墨之类，都被擦拭得一尘不染。甚至瓶子里插花、砚池里注水，也都整理得很有章法，这绝不是粗手笨脚的人做得到的。公子忽然醒悟，北方狐女很多，借这种方式表达情意，也不是不可能的，这样一想，心里就很得意。后来，盘子里还会放一些水果点心，都很精美。公子虽然不敢吃，但更加认为是美人送的，就留心等待着相遇。一天晚上月色明朗，公子悄悄到北窗外，把窗纸弄破一个洞偷看，想看看美女是什么样。到了半夜，听见器具有响声，果然有一个人在房间里整理。仔细看时，原来是一个长长胡须的壮实汉子。公子吓得赶紧走开。第二天，他就搬到了别处。搬走时，天花板上好像有叹息的声音。

康师，杜林镇僧也。北俗呼僧多以姓，故名号不传焉。工疡医。余小时曾及见之。言其乡人家一婢，怀春死，魂不散，时出祟人。然不现形，不作声，亦不附人语，不使人病。惟时与少年梦中接，稍尪瘦，则别媚他少年，亦不至杀人。故为祟而不以为祟。即尝为所祟者，亦梦境恍惚，莫能确执。如是数十年，不为人所畏，亦不为人所劾治。真黠鬼哉！可谓善藏其用，善遁于虚，善留其不尽，善得老氏之旨矣。然终有人知之，有人传之，则黠巧终无不败也。

译文

康师，是杜林镇的和尚。北方大多习惯用姓氏称呼僧人，所以他的名号没有传下来。他擅长治疗疮、痈、疽、疖等外科疾病。我小时候还见过他。他说他家乡有一个人家的婢女害单相思死了，阴魂不散，时常出来作怪害人。但她不现形，不发出声响，也不附在人身上说话，不让人生病。只是时常和年轻人在梦中交欢，这个年轻人稍微体弱消瘦，她就去媚惑另一个年轻人，也不至于杀人。所以她作怪人们却不认为是作怪。就是被她媚惑过的人，也因为是在梦里恍恍惚惚，不能确定。这么过了几十年，人们不怕她，也就不去镇治她。真是狡黠的鬼啊！可以说是善于储藏她想用的，善于在人们看不见摸不着的地方逃遁，善于留有馀地，真正领会了老子的旨义。但是，既然有人知道了她的用心，有人传说着她的事迹，那么她的狡猾机巧总有败露的那一天。

相传康熙中，瓜子店在正阳门之南而偏东。火，有少年病瘵不能出，并屋焚焉。火熄，掘之，尸已焦，而有一狐与俱死，知其病为狐媚也。然不知狐何以亦死。或曰：“狐情重，救之不出，守之不去也。”或曰：“狐媚人至死，神所殛也。”是皆不然。狐鬼皆能变幻，而鬼能穿屋透壁出。罗两峰云尔。鬼有形无质，纯乎气也，气无所不达，故莫能碍。狐能大能小与龙等，然有形有质，质能缩而小，不能化而无。故有隙即遁，而无隙则碍不能出。虽至灵之狐，往来亦必由户牖。此少年未死间，狐尚来媚，猝遇火发，户牖俱焰，故并为烬焉耳。