卷 十 四 · 槐 西 杂 志 四（第30/41页）

客作田不满，初以其取不自满假之义，称其命有古意。既乃知以饕餮得此名，取田、填同音也。夜行失道，误经墟墓间，足踏一髑髅。髑髅作声曰：“毋败我面！且祸尔。”不满戆且悍，叱曰：“谁遣尔当路！”髑髅曰：“人移我于此，非我当路也。”不满又叱曰：“尔何不祸移尔者？”髑髅曰：“彼运方盛，无如何也。”不满笑且怒曰：“岂我衰耶？畏盛而凌衰；是何理耶？”髑髅作泣声曰：“君气亦盛，故我不敢祟，徒以虚词恫喝也。畏盛凌衰，人情皆尔，君乃责鬼乎！哀而拨入土窟中，公之惠也。”不满冲之竟过，惟闻背后呜呜声，卒无他异。

余谓不满无仁心。然遇莽卤之人而以大言激其怒，鬼亦有过焉。

注释

髑髅（dú lóu）：死人的头骨。

译文

有个雇工叫田不满，最初以为他取名包含不能自满的意思，还说他这个名字有古代君子的味道。后来才知道他以贪吃出名，取田、填同音。夜间走错了路，误走到坟地里，一脚踩上一个骷髅。骷髅说：“别踹破我的脸，我要报复你！”不满戆愚而且蛮横，呵斥道：“谁让你挡在路上？”骷髅说：“有人把我移到这里，并不是我想挡路。”不满又骂道：“你为什么不报复移动你的人？”骷髅说：“他的阳运正旺盛，我拿他没有什么办法。”不满又笑又气地说：“难道我衰败了吗？害怕强盛欺负衰弱，这是什么道理？”骷髅抽泣着说：“您的阳气也很旺盛，所以我不敢害你，只是用空话吓唬您。害怕强盛，欺凌衰弱，世道人情都这样，您怎么能责怪鬼呢？您可怜我将我拨进土坑里，这就是您对我的恩情了。”不满理也不理冲过去了，只听见背后“呜呜”的哭泣声，最终也没有什么怪异的事。

我认为田不满没有仁爱之心。但是遇上粗鲁莽撞的人，却还要用大话激起他的怒气，这个鬼也有错。

蒋苕生编修言：一士人北上，泊舟北仓、杨柳青之间。北仓去天津二十里，杨柳青距天津四十里。时已黄昏，四顾淼漫。去人家稍远，独一小童倚树立，姣丽特甚；然衣裳华洁，而神意不似大家儿。士故轻薄，自上岸与语。口操南音，自云流落至此，已有人相约携归，待尚未至。渐相款洽，因挑以微词，解扇上汉玉佩为赠。頳颜谢曰：“君是解人，亦不能自讳。然故人情重，实不忍别抱琵琶。”置佩而去。士人意未已，欲觇其居停，蹑迹从之。数十步外，倏已灭迹，惟丛莽中一小坟，方悟为鬼也。女子事夫，大义也，从一则为贞，野合乃为荡耳。男子而抱衾裯，已失身矣，犹言从一，非不揣本而齐末乎？然较反面负心，则终为差胜也。

注释

觇（chān）：暗中察看。

抱衾裯（chóu）：侍寝。出自《诗经·召南·小星》：“嘒彼小星，维参与昴，肃肃宵征，抱衾与裯，寔命不同。”衾、裯，均指被子。

揣本齐末：不是度量考虑底端根部位置，而只对齐他们的末端来比较，指舍本求末。

译文

蒋苕生编修说：有个读书人坐船北上，停泊在北仓、杨柳青之间。北仓离天津二十里，杨柳青离天津四十里。当时已是黄昏时分，四面迷迷濛濛。在离开人家比较远的地方，有个男孩子靠着树站着，这个男孩长得很俊俏；服饰华丽整洁，但神情气质不像大户人家的儿郎。书生本来是轻薄人，就自己上岸跟男孩子交谈。男孩说话带南方口音，说自己流落在这里，已经有人约定带他回去，现在还没有来。两人聊得渐渐熟络，书生就用轻薄的话挑逗男孩，还解下扇带上的汉代玉佩送给他。男孩红着脸拒绝了，辞谢说：“你是个明白人，我也不必隐瞒。不过旧友情深意重，我实在不忍投进别人的怀抱。”把玉佩放在地上就走了。书生还不死心，想偷看男孩住在哪里，就轻手轻脚在后面跟踪。走出几十步，男孩一下子就不见了，只见草木丛中有一座小坟堆，书生这才醒悟男孩是个鬼。女子侍奉丈夫，是天经地义，从一而终叫做贞节，在外面与情人幽会就叫做放荡。身为男子却给人侍寝，已经算是失身，还说要从一而终，这不是舍本求末吗？但是，比那种翻脸负心的人，毕竟还好一些。