卷 十 四 · 槐 西 杂 志 四（第32/41页）

磔（zhé）：汉字笔画，即“捺”。

译文

凡是物品，如果太像人形，一旦年代久了，大多能幻化。堂兄纪中涵说：他在旌德县做官的时候，有个同僚爱好戏剧，他让工匠做了一个女人偶，高矮和真人差不多，全身的体态形状以及隐秘部位，也都处处像人；手脚、眼睛、舌头等都设置有机关，能弯屈运动；衣裙首饰等也都可以按季节更换。耗费了一百两银子，简直超过了古代巧匠偃师的工艺。他有时候把人偶立在桌案旁边，有时让它坐在床上凳子上，用来玩笑取乐。一天夜里仆人听到书房里有“格格”的声响。当时门窗已关闭上锁，仆人捅破窗纸往里面偷看，月光照在窗户上，只见那个人偶自动在房间里来回走动。仆人急忙报告主人让他自己悄悄看，果真是这样。主人把人偶烧了，焚烧的时候人偶还“嘤嘤”地喊痛。又听先祖母说过：舅祖张蝶庄先生家有几间空房子，存放杂物。婢女和老妈子有时夜里看见院子里有个女子，容貌美丽，但下巴上长着硬邦邦的长胡子，两颊也长着刺猬般的一撇胡子，带着四五个小孩子做游戏。小孩有的跛足，有的眼瞎，有的头面破损，有的没有鼻子耳朵。有人来了它们就突然不见了，不知是什么妖怪。它们不害人，也不到外面去。有人说是眼睛看花了，有人说是瞎编的，都不把它当回事。后来清点这间房子里的杂物时，看见有一套破损开裂的虎邱泥人，形状和人们看见的一样，那个女子脸上的胡须，原来是孩子们玩耍时用笔墨画上去的。

景州方夔典言：少尝患心气不宁，稍作劳则似簌簌动。服枣仁、远志之属，时作时止，不甚验也。偶遇友人家扶乩，云是纯阳真人。因拜乞方。乩判曰：“此证现于心，而其原出于脾，脾虚则子食母气故也。可炒白术常服之。”试之果验。夔典又言：尝向乩仙问科第。乩判曰：“场屋文字，只笔酣墨饱，书味盎然，即中式矣，何必预问乎！”后至乾隆丙辰登进士。本房同考官出阅卷簿示之，所注批词即此八字也。然则科名前定，并批词亦前定乎？

注释

远志：中药名。性温，味苦、辛，具有安神益智、祛痰、消肿的功能，用于心肾不交引起的失眠多梦、健忘惊悸、神志恍惚、咳痰不爽、疮疡肿毒等。

乾隆丙辰：乾隆元年（1736）。

译文

景州人方夔典说：小时候曾经老是觉得心神不宁，稍微劳累心就“扑扑”地跳。吃枣仁、远志之类，有时好了有时仍然发作，不是很灵验。一次碰到朋友家扶乩，乩仙称是纯阳子吕洞宾。他趁便拜求仙人给个药方。乩仙判道：“你这个病症表现为心脏不舒服，但病根在脾，脾虚就损伤元气的原故。可以炒白术经常服用。”他试过果然很灵验。方夔典又说：他曾向乩仙求问自己科考的情况。乩仙判道：“考场上写的文章，只要能做到笔酣墨饱，书味盎然，就能考中，何必事先问明白呢？”后来到了乾隆丙辰年，他考中进士。他所在的一房同考官拿出阅卷簿来看，上面批的就是这八个字。这么说来科举功名是前定的，难道连试卷批语也是早就注定的么？

高梅村言：有二村民同行，一人偶便旋，蹴起片瓦，下有一罂。瓦上刻一字，则同行者姓也。惧为所见，托故自返，而潜伏荟翳中；望其去远，乃往私取，则满罂皆清水矣。不胜其恚，举而尽饮之。时日已暮，无可栖止，忆同行者家尚近，径往借宿。夜中忽患霍乱，呕呭并作，秽其床席几遍；愧不自容，竟宵遁。质明，其家视之，则皆精银，如镕汁泻地成片然。余谓此语特供谐笑，未必真有。而梅村坚执谓不诬。然则物各有主，非人力可强求，凿然信矣。

注释

荟翳（huì yì）：这里指草丛。翳，遮盖物。

霍乱：一种烈性肠道传染病。起病急骤，剧烈泻吐，严重者可因休克、尿毒症或酸中毒而死亡。这里指突然而起的吐泻。